'''Eş'âriyye''' veya '''Eş'ârîlik''', ([[Arapça]]: '''الأشاعرة''') [[İtikadi Mezhepler|İslam itikadi mezheplerinden]] birisidir. [[Ebu'l-Hasen el-Eş'ârî]]'nin (324/935-36) öncülüğünü yaptığı, [[kelâm]] [[metod]]unu benimseyen [[kelâm]] [[Ekol (anlam ayrımı)|ekol]]üdür. Çoğulu "Eşâ'ira"dır. [[Ehl-i Sünnet]]te, [[MaturidilikMatüridîlik]] ile birlikte yaygın olan ikinci [[İtikadi Mezhepler|itikadi mezhep]]tir. Aklı[[Akıl|Akl]]ı [[Mu'tezile]] kadar önemsememekle birlikte, [[Selefiyye]] kadar da küçük çapta ele almaz.
== Eş'ariyye'nin Diğer İtikadi Fırkalara Göre Konumu ==
14. satır:
== Tarihçe ==
Eş'ârî ekolü[[Ekol (anlam ayrımı)|ekol]]ü hicri 4. ve 5. (miladi 10. ve 11.) yüzyıllarda önce [[Irak]] ve [[Suriye]]'de yaygınlık kazanmaya başlamış daha sonra da [[Nizamiye medreseleri]]ne Eş'ârî âlimlerinin tayin edilişiyle geniş bir alana yayılma imkânı bulmuş ve [[Mısır]] ile [[Mağrîb]] ülkelerine kadar yayılmıştır. [[İmam Bakillâni]] ve [[Ebül Maâli]] gibi düşünürlerin yönetimi altında gittikçe gelişen bu öğreti baskısını diğer itikadi fırklar üzerine öylesine arttırmıştır ki Eş'arilik karşıtı akımlar [[12. yüzyıl]]'da batıya geçerek [[inanç]]larını [[Endülüs Arapları]] arasında yaşamak zorunda kalmışlardır.
Eş'ârî'den sonra bu ekole[[ekol]]e mensup olarak, ortaya atılan fikirleri geliştiren âlimler arasında şunları saymak mümkündür: [[Ebû Bekir el-Bâkıllânî]] (403/1012-1013); [[İmâmu'l-Haremeyn Cüveynî]] (478/1085-86); [[Ebû Hâmid Gazzâli]] (505/1111); [[Şehristânî]] (548/1153-54); [[Fahru'd-din Râzi]] (606/1209-10); [[Sayfullah Âmidî]] (631/1233-34); [[Beydâvî]] (685/1286-87); [[Sa'dud-din Teftâzânî]] (793/1390-91); [[Seyyid-i Şerif-i Cürcânî]] (816/1413-14); [[Celâlu'd-din Devvâni]] (908/15025-03).
== Eş'ârîyye'nin Başlıca İtikadi Görüşleri ==
Eş'ârîyyeârî [[Ekol (anlam ayrımı)|ekol]]ünün genel görüşlerine gelince; bunları bir fikir vermesi açısından ana hatlarıyla şöyle sıralanabilir: Ancak bu görüşleri tam anlamıyla ifade edebilmek için dayandıkları esaslar ve istidlâl yollarıyla, delilleriyle ele almak en doğru yol olacaktır. Bu da burada mümkün olmadığı için bunları ana başlıklarıyla verme yolunu tercih ediyoruz.
'''1.''' [[Marifetullah]]: [[Akıl]] hiç bir şeyi vâcip kılamaz. [[Akıl]], [[Allah]]'ı bulabilecek güçte bile olsa, [[Allah]]'ı bilmek şer'ân [[vâcip]]tir. Aklen bir vucûbiyyet yoktur. [[Şeriat]]tan ve [[din]]den haberi olmayan insan, hiç bir şeyden sorumlu değildir.
