Arap Alevileri: Revizyonlar arasındaki fark
[kontrol edilmemiş revizyon] | [kontrol edilmemiş revizyon] |
İçerik silindi İçerik eklendi
Değişiklik özeti yok |
|||
23. satır:
'''Nusayrîler''' ya da '''Nusayrîyye'''; ([[Arapça]]: '''النصيرية''' Al-Nusayrīyah ya da '''العلوية''' Al-Alawīya) [[Suriye]]'nin [[Lazkiye (il)|Lazkiye]], [[Baniyas]] ve [[Tartus (il)|Tartus]] illeriyle [[Türkiye]]'nin [[Hatay (il)|Hatay]], [[Adana (il)|Adana]] ve [[Mersin (il)|Mersin]] illerinde yaşayan; [[İsmâilîlik]], [[Dürzîlik]], [[Hıristiyanlık]] ile birlikte [[Suriye]]'deki mevcut diğer yerel inanışların [[İslâmiyet]]'in [[Şiîlik mezhebi]]nin çatısı altında harmanlanması neticesinde ortaya çıkmış olan bir dinî [[inanç]] topluluğudur.
== Nusayr’îyye Tarikâtı ==
Adını On Birinci İmâm [[Hasan El Askeri]]'nin öğrencisi Abu Şu'ayb Muhammed ibn Nusayr'dan alan, [[Câferiyye Şiîliği]] ile [[Anadolu Alevîliği]]nden [[inanç]] yönüden ayrılarak, [[İsmâilîyye]], [[Dürzîlik]], [[Hıristiyanlık]] ve [[Suriye]]'deki diğer inançları da içeren ve Kitâb el-Mecmû adındaki duâ kitabını dînî eğitimlerinin ana kaynağı olarak kabul eden [[Ehl-i Beyt]] inancı.<ref name="ref196">Büyükkara, Prof. Dr. Mehmet Ali: "İslam Mezhepleri Tarihi" sayfa 156. Anadolu Üniversitesi Yayınları Eskişehir, Eylül 2010 ISBN:978-975-06-0738-7</ref>
114. satır:
==== Namaz ====
Nusayrîler, [[namaz]]larını kılmak için bir [[cami]]de toplanırlar.{{fact}} Burası, günümüz anlamıyla bir [[cami]] de olabilir, bir [[türbe]] de, hatta birinin evi dahî olabilir.{{fact}} "Namaz", [[Sünnî]] ya da [[Şia]] anlayışındaki [[namaz]]la ilgisizdir.{{fact}} Soyla babadan oğula geçen "[[şeyh]]"lerin önderliğinde erkeklerin toplanıp [[dua]] ettikleri bir törendir.{{fact}} [[Secde]] ya da [[rükû]] gibi [[namaz]] biçimleri bulunmaz.{{fact}} [[Namaz]]dan önce [[abdest]] alınmaz.{{fact}} [[Kâbe]]'ye dönmek gibi bir şart da bulunmaz.{{fact}} "[[Namaz]]" için [[cami]]de toplanma şartı da yoktur.{{fact}} [[Namaz]] kılınacak yer bir ev ya da temiz olan herhangi bir yer olabilir.{{fact}} Bu fırkaya göre ibadetlerin başında ''"bâtınî namaz"'' yahut kısaca ''"namaz"'' adı verilen ibadet gelmektedir. Bu da ferdi ve kolektif olarak iki şekilde yerine getirilir. Namaz; Ali'ye açılan bir kapı ve kalbin niyazı anlamında anlaşıldığından, özel bir mekâna, camiye ihtiyaç duyulmadığı gibi, her hangi bir tarafa yönelme yahut özel bir duruş da söz konusu değildir.
Toplu olarak kılınan namaz ise büyük bir şeyhin ziyareti, bayramlar ve fırkaya giriş merasimleri gibi vesilelerle yerine getirilir. Kadınların ve topluma kabul edilmemişlerin alınmadığı bu ibadette ferdî yapılandan farklı olarak ezan okunur, kutsallığına inanılarak şeyhlerden başlanarak cemaat, kadehten birer yudum alır, bazı surelerin okunması sırasında secde edilir. Merasimin ilgili yerlerinde Kuddâsu'l-buhûr, Kuddâsü't-tîb, Kuddâsü't-teberri ve Kuddâsu's-sin gibi dualar okunur ve selam verilerek ibadet tamamlanır.<ref name="ref117">Büyükkara, Prof. Dr. Mehmet Ali: "İslam Mezhepleri Tarihi" sayfa 157. Anadolu Üniversitesi Yayınları Eskişehir, Eylül 2010 ISBN:978-975-06-0738-7</ref><ref>Keser,2002</ref>
|