Semah: Revizyonlar arasındaki fark
| [kontrol edilmemiş revizyon] | [kontrol edilmemiş revizyon] |
İçerik silindi İçerik eklendi
Değişiklik özeti yok |
Mükerrer ifade silindi. |
||
4. satır:
"Semah"ın Alevi ve Bektaşi [[Cem]]'lerinde yaygın olarak ve müzik eşliğinde dönüldüğü doğrudur, fakat semah bir dans değildir. Semah Tanrı'ya yaklaşmaktır, semah insanın maneviyatıyla yüzleşmesi ve maddi dünyadan uzaklaşmasıdır.
Semahın kaynağı Kırklar meclisine dayanır. Bu meclise gelen [[Muhammed]]’e [[Salmân-ı Fârisî]] tarafından bir üzüm tanesi verilir
Semah yalnız Cemlerde dönülür. Bunun dışında günümüzde olduğu gibi asla düğünlerde ve benzer eğlencelerde dönülmez. Semahın dönüldüğü ortam mutlaka özel ve dinsel anlamı olan bir ortam olmalıdır.
Semah, [[Sema (Sufi)|Sema]] ile karıştırılmamalıdır. [[Sema (Sufi)|Sema]] [[Mevlevi]]lerin yapmakta olduğu [[âyin]]dir. Ama sonunda
Horasan’dan Anadolu’ya süren yolculukta semahın pirliğini yapan Hünkar Hacı Bektaş Veli el Horasani; “Semah, Ariflerin aleti, Muhiplerin ibadeti, Taliplerin maksududur. Hakka ki, bizim Semahımız oyun değildir, ilahi bir sırdır, mecazi değildir.” der.
| |||