Dürzîlik: Revizyonlar arasındaki fark

Dürzîliğin inançsal kökeni [[Mısır]]'daki [[Fatımi Devleti]]ne dayanmaktadır. Araştırmacılar Dürzîliğin tarih sahnesine çıkışını, Fatımi halifesi [[Hâkim Biemrillah]]'ın kendisinin tanrı olduğunu ileri sürdüğü 1017 yılı olarak kabul ederler. YaniÇünkü Dürzîlik, ilk olarak 1017 yılında [[Anti-Lübnan Dağları]]'ndaki [[İsmaililer]]'in Hâkim'in tanrılığını kabul etmeleriyle ortaya çıkmıştır. Bu nedenle bu yıl Dürzîlerce takvim başlangıcı biçimde değerlendirilir. Hâkim'in veziri olan [[Hamza bin Ali]], Hâkim'in tanrılığına dayanan bu yeni inancı yaymak görevini üstlenir ve Hâkim'in imamlığını ve tanrılığını savunan iki risale kaleme alır. Bu risalelerde Allah'ın [[Yedi İmam]]'a hulul ederek insan biçimine büründüğünü, en son olarak da Hâkim'in özünde Allah'ı bulunduran son imam olduğunu iddia eder. Hamza, Hâkim'in tanrılığının yanı sıra, kendisinin de peygamber olduğunu ortaya atar. Hamza bu yeni inançları yayması amacıyla [[Anuştegin ed-Derezi]]'yi Suriye'ye gönderir. Anuştegin, [[Suriye]] ve civarında yaptığı propagandalarda oldukça başarılı olur. Diğer taraftan 1020 yılında Hamza, [[Kahire]]’de bir camide inançlarını açıkça duyurur ve bunun üzerine Hamza karşıtı büyük bir ayaklanma başlar. Hamza, bir süre Hâkim tarafından korunur ve sonra ortadan yok olur. Halife Hâkim ise, giderek genişleyen ayaklanma karşısında özellikle [[Fustat]] kentine karşı müthiş bir intikam hareketine girişir. Ne var ki tam bu sırada halife Hâkim de 23 Şubat 1021 gecesi esrarengiz biçimde ortadan kaybolur. Hâkim ve Hamza’nın yandaşları [[Mısır]]’ı terk etmek ve [[Suriye]]’de [[Anuştegin ed-Derezi]] tarafından oluşturulan topluluklara katılmak zorunda kalırlar.