Ekberilik: Revizyonlar arasındaki fark
| [kontrol edilmemiş revizyon] | [kontrol edilmemiş revizyon] |
İçerik silindi İçerik eklendi
Değişiklik özeti yok |
Değişiklik özeti yok |
||
8. satır:
Bir sıfat olarak kullanılan Ekberi tabiri 1911'de İsveçli sufi Abdülhadi Aguéli Paris'de kurduğu ve Al Akbariyya adını verdiği gizli sufi topluluğundan farklıdır. Topluluğun amacı Muhyiddin İbn Arabi'nin öğretisi üzerinde araştırmalar yapmak ve bu öğretiyi eğitimli kitle arasında yaygınlaştırmaktı.
== Akademik Dünyada Ekberilik ==
=== Batı'da Ekberilik===
Muhyiddin Arabi ve ondan doğrudan ders veya ilham alan çok sayıda Arap, İranlı, Türk ve Hint kökenli sufiler Türkistan'dan Ortadoğu ve Kuzey Afrika'ya hatta Hintaltkıtasına kadar yayılmış olmakla beraber tasavvufun Ekberi koluna dair üniversite düzeyindeki sistematik araştırmaların ilkin Batı dünyasında başladığı görülmektedir. Batı'da Muhyiddin Arabi'nin üzerine yapılan ilk akademik çalışma [[Miguel Asin Palacios]]'ın "La Escatologia musulmana en la "Divina Comedia", eseri 1919'da Madrid'de basılmıştır. [[Miguel Asin Palacios]]'ın diğer eseri "El Islam cristianizado. Estudio del sufismo a través de las obras de Abenarabi de Murcia" eseri ise 1931'de Madrid'de basılmıştır.
[[Miguel Asin Palacios]] dışında [[Louis Massignon]], [[Henri Corbin]] [[Toshihiko Izutsu]], [[James Morris]], [[William Chittick]], [[Michel Chodkiewicz]] gibi çeşitli ülkelerden akademisyenler hem tasavvuf hem de Ekberi öğretisi üzerine yaptıkları çalışmalarla öncü olmuşlardır. Üniversite çevrelerinin yanısıra yine üniversite çevreleriyle ilişki içinde olan [[The Muhyiddin Arabi Society]] ve [[Beshara School]] gibi bağımsız dernekler de yayınladıkları süreli ve süresiz yayınlarıyla Ekberiliğin teorik ve pratik yönüyle ilgili çalışmalara destek vermişlerdir.
=== Türkiye'de Ekberilik===
Türkiye'de tasavvufun İlahiyat çevrelerinde araştırılması çok yenidir. Tasavvuf alanındaki ilk doktora çalışması aynı zamanda Muhyiddin Arabi üzerine yapılan bir çalışmadır. Prof.Dr.[[Mahmut Erol Kılıç]]'ın "İbn Arabi'de Varlık ve Mertebeleri" adlı bu ilk doktora çalışması Prof.Dr. [[Mustafa Tahralı]]'nın gözetiminde 1995'de tamamlanmıştır. Ancak bu çalışmadan sonra İlahiyat fakültelerinin tasavvuf bölümlerinde yapılan tezlerin sayısı hızla artmış çeşitli dergilerdeki makaleler ve yayınlanan kitaplarla aradaki boşluk doldurulmaya çalışılmıştır. Türkiye'deki Ekberi çalışmalarla ilgili en önemli gelişme Muhyiddin Arabi'nin önde gelen talebe ve halifelerinden Sadreddin Konevi'nin külliyatının Doç. Dr. [[Ekrem Demirli]] tarafından Türkçe'ye çevirilmesidir. Diğer önemli gelişme Muhyiddin Arabi'nin baş eseri (Magnum Opus) Fütuhat-ı Mekkiye'nin Türkçe'ye çevirilmekte oluşudur. Bu hacimli eserin çevirisi halen devam etmektedir. Bu çevirinin diğer bir önemli yönü Fütuhat-ı Mekkiye'nin orijinal dilinden başka bir dile tam tercümesidir. Her ne kadar bu eserden çeşitli bölümler Batı dillerine çevirilmiş olsa da metnin tamamı hiçbir dile çevirilmemiştir.
== Ekberi Okul==
Satır 124 ⟶ 135:
* [[Fusus'ül Hikem]]
* [[Fütuhat-ı Mekkiyye]]
== Kaynaklar ==
* [http://en.wikipedia.org/wiki/Al_Akbariyya_(Sufi_school) Al Akbariyya (Sufi school)]
* [http://www.ibnarabisociety.org/index.html The Muhyiddin Ibn Arabi Society]
* [http://www.ibnularabi.com/aka01.htm Akademik Yazılar]
[[Kategori:İkiliksizlik]]
| |||