Tarihî İsa: Revizyonlar arasındaki fark

[[Haham]] portresi, İsa'nın sadece Yahudilik içindeki belirli fikirleri reforme etmeye çalışan bir haham olduğu fikrini benimser ve öne sürer. Bu fikir, çeşitli liberal Yahudilerin İsa'nın Yahudi doğasını vurgulamaya çalıştığı ve onu bir tür Proto-Reform Yahudisi olarak gördüğü on dokuzuncu yüzyılın sonlarına kadar izler. Bunlardan en önde geleni ''The Doctrine of Jesus'ta'{{'}}ta adı geçen Haham Emil G. Hirsch'ti:<ref>{{web kaynağı|url=https://m.huffpost.com/us/entry/9370694/amp|başlık=Was Jesus a Reform Rabbi?|erişimtarihi=4 Mart 2020|tarih=3 Mart 2016|website=[[Huffington Post]]|soyadı=Moffic|ad=Evan}}</ref>

Bruce Chilton, Haham Jesus: An Intimate Biography adlı kitabında, İsa'yı Vaftizci Yahya'nın dindar bir öğrencisi olarak resmetmiştir. Jaroslav Pelikan, Yüzyıllar Boyunca Resimli İsa'da şunları söyledi:yazarak<ref>Chilton Bruce (2002), "Haham İsa: Samimi Bir Biyografi"</ref>

{{quote|Immanuel'in yanı sıra, "Tanrı bizimle" - İşaya'nın (7:14) peygamberliğinde çocuğa verilen ve Matta (1:23) tarafından İsa'ya uygulanan, ancak aşağıdaki gibi kesme işaretleri dışında ona hitap etmek için kullanılmayan İbranice başlık. buBu bölümün epigrafını oluşturan ortaçağ antifonu Veni, Veni, Immanuel—İsa için başlıklar olarak dört Aramice kelime görünür: Haham veya öğretmen; Amin veya peygamber; Mesih veya Mesih; ve Mar veya Lord.

* Ben Witherington, "Bilgelik Bilgeliği" görüşünü destekler ve İsa'nın en iyi, kendisini Tanrı'nın Bilgeliğinin somutlaşmışı veya enkarnasyonu olarak gören bir bilgelik öğretmeni olarak anlaşıldığını belirtir..<ref name="ScottK1172"/>{{sfn|Witherington III|1997|pp=161–163}}

* John P. Meier'in İsa'yı Marjinal Yahudi olarak tasviri, İsa'nın, önce marangozluk mesleğini terk ederekeden ve hiçbir desteği olmayan bir vaiz olarak, sonra öğretilere karşı çıkarak, bilerek kendisini çeşitli şekillerde bilinçli olarak marjinalleştirdiği görüşü üzerine inşa edilmiştir. ve resmi bir haham eğitimi almamışken zamanın gelenekleri.<ref name="familiar202"/><ref name="ScottK1172" />

* Robert Eisenman İsa'nın, Adil James'in Ölü Deniz Parşömenlerinde bahsedilen Doğruluğun Öğretmeni olduğunu ve İncillerdeki İsa imajının, Havari Pavlus tarafından Roma yanlısı propaganda olarak inşa edildiğini öne sürdü..<ref>''James the Brother of Jesus'', Penguin, 1997–98, pp. 51–153 and 647–816.</ref>

Çağdaş antik bilim insanları, İsa'nın var olduğu konusunda hemfikirdirler. İncil bilginleri ve klasik tarihçiler, İsa'nın yokluğuna dair teorileri etkili bir şekilde çürütülmüş olarak görürler.<ref>{{Kitap kaynağı|url=https://www.worldcat.org/oclc/759581209|başlık=Forged : writing in the name of God : why the Bible's authors are not who we think they are|tarih=2011|yer=New York|yayıncı=HarperOne|seri=1st ed|ad=Bart D.|soyadı=Ehrman|isbn=978-0-06-207863-6|oclc=759581209}}</ref><ref>{{Kitap kaynağı|url=https://www.worldcat.org/oclc/41465078|başlık=Jesus|tarih=1999|yer=London|yayıncı=Phoenix Giant|ad=Michael|soyadı=Grant|isbn=0-7538-0899-4|oclc=41465078}}</ref>{{sfn|Burridge|34}}<ref>{{Kitap kaynağı|url=https://www.worldcat.org/oclc/43286799|başlık=Jesus outside the New Testament : an introduction to the ancient evidence|tarih=2000|yer=Grand Rapids, Mich.|yayıncı=W.B. Eerdmans Pub|ad=Robert E.|soyadı=Van Voorst|isbn=0-8028-4368-9|oclc=43286799}}</ref><ref>{{Kitap kaynağı|url=https://www.worldcat.org/oclc/19970539|başlık=Sacrifice and redemption : Durham essays in theology|tarih=1991|yer=Cambridge [England]|yayıncı=Cambridge University Press|diğerleri=Stephen Sykes|isbn=0-521-34033-0|oclc=19970539}}</ref> Tarihçi [[James Gunn|James Dunn]] şöyle yazıyor: "Bugün, Hıristiyan olsun ya da olmasın, hemen hemen tüm tarihçiler, İsa'nın var olduğunu kabul ediyor". Modern bilimin durumuyla ilgili 2011 tarihli bir incelemede,<ref>{{Kitap kaynağı|url=https://www.worldcat.org/oclc/43477458|başlık=The Gospels and Jesus|tarih=1989|yer=New York|yayıncı=Oxford University Press|ad=Graham|soyadı=Stanton|isbn=978-0-19-158638-5|oclc=43477458}}</ref> laik bir agnostik olan [[:en:Bart_Ehrman|Bart Ehrman]] şöyle yazmıştı: "Hıristiyan olsun olmasın, antik çağın hemen hemen her yetkin aliminin kabul ettiği gibi, o kesinlikle vardı.""<ref>{{Kitap kaynağı|url=https://www.worldcat.org/oclc/773671784|başlık=Did Jesus exist? : the historical argument for Jesus of Nazareth|tarih=2012|yer=New York|yayıncı=HarperOne|ad=Bart D.|soyadı=Ehrman|isbn=978-0-06-220460-8|oclc=773671784}}</ref>{{rp|15–22}} İsa'nın varlığını reddeden bir ateist olan [[:en:Robert_M._Price|Robert M. Price]], bakış açısının bilginlerin çoğunluğunun görüşlerine aykırı olduğu konusunda hemfikirdir.<ref>{{Kitap kaynağı|url=https://www.worldcat.org/oclc/480587153|başlık=The historical Jesus : five views|tarih=2010|yer=London|yayıncı=SPCK|diğerleri=James K. Beilby, Paul R. Eddy|isbn=0-281-06329-X|oclc=480587153}}</ref> [[:en:Michael_Grant_(author)|Michael Grant]] ([[:en:Classicist|klasikçi]] ve [[tarihçi]]) şöyle diyor: "Son yıllarda hiçbir ciddi bilim adamı İsa'nın tarihsel olmadığını öne sürmeye cesaret edemedi ya da en azından çok azı buna cesaret etti ve çok daha güçlü olanı ortadan kaldırmayı başaramadılar."<ref>{{Kitap kaynağı|url=https://www.worldcat.org/oclc/41465078|başlık=Jesus|tarih=1999|yer=London|yayıncı=Phoenix Giant|ad=Michael|soyadı=Grant|isbn=0-7538-0899-4|oclc=41465078}}</ref> Richard A. Burridge, "İsa'nın Kilisenin hayal gücünün bir ürünü olduğunu, İsa'nın hiçbir zaman var olmadığını iddia edenler var. Artık bunu söyleyen saygın bir eleştirel bilgin tanımadığımı söylemeliyim."{{sfn|Burridge|2004|p=34}}<ref>{{Kitap kaynağı|url=https://www.worldcat.org/oclc/85444001|başlık=The Jesus legend : a case for the historical reliability of the synoptic Jesus tradition|tarih=2007|yer=Grand Rapids, MI|yayıncı=Baker Academic|diğerleri=Gregory A. Boyd|ad=Paul R.|soyadı=Eddy|isbn=978-0-8010-3114-4|oclc=85444001}}</ref>{{rp|24–26}}