Symon Budny

Szymon Budny veya Symon Budny (d.1533,[1] Budne - 13 Ocak 1593, Vishnyeva) Polonyalı - Beyaz Rusyalı [2][3] hümanist, eğitimci, İncil çevirmeni, Protestan reformcu, filozof, sosyolog ve tarihçi.[4]

Symon Budny Figürü

Belarus kültürünün Belarus dilinde gelişimini destekleyen ilk kişilerden biriydi.[5] Polonya'da bir Protestan kilisesi olan Minor Reformed Polonya Kilisesi'nin üyeleri olarak tanınan Polonyalı Kardeşler'in liderlerinden biriydi.

Doğum yeriDüzenle

Szymon Budny'nin doğum yeri hakkında çok az şey biliniyor. Yaygın kanı, Budne, Podlaskie Voyvodalığı'nda doğduğu yönünde olsa da, Belarus topraklarında 140'tan fazla benzer isimle yer olduğu biliniyor.[6][7] Hakkında bilinen en net şey, hayatının tamamını Belarus kültürünü tanıtmaya adadığıdır.[5] Doğduğu aile, küçük bir Ruthen Soyluları üyesiydi.[7] Symon Budny başlangıçta kendisini bir Litvin olarak tanımlamıştır.[8] Bu ifade o zamanlar Belarusluları tanımlamak için kullanılan bir terimdi.[9]

KristolojiDüzenle

Symon Budny, İsa Mesih'in tanrısallığını tamamen reddetmiş ve Yunan Üniteryan Jacobus Paleologus ve Macar Ferenc David ile birlikte, İsa'nın önceden var olduğunu inkar etmiştir.[10] Ayrıca İsa Mesih'in bakire bir doğum ile hayata geldiğini de reddetmiştir. İnkarları sonrası Budny, Polonya Reform Kilisesi'nde aforoz edildi.[11]

 
Belarusça "Catechism" Niasvizh'de basılmış, 1562
 
Budny tarafından tercüme edilen Lehçe " Niasvizh İncil", 1572

ÇalışmalarıDüzenle

  • Eski Ahit ve Yeni Ahit'i (Biblia Nieświeska) yorumlar ve notlarla birlikte Lehçe ( Zasłaŭje, Beyaz Rusya 1572) yayımladı.
  • Catechism (kitap). O dönemdeki inanç sembollerini ve çeşitli ritüelleri içeriyordu.
  • O opravdanii greshnogo cheloveka pred Bogom (kitap)

KaynakçaDüzenle

  1. ^ Williams, George Huntson (1962). The Radical Reformation. The Westminster Press. p. 651.
  2. ^ "Яков Кротов". 15 Mayıs 2012 tarihinde kaynağından arşivlendi. 
  3. ^ Падокшын, С. А. Будны Сымон / С. А. Падокшын // Мысліцелі і асветнікі Беларусі : Энцыклапедычны даведнік. — Мінск : БелЭн, 1995. — С. 51—59.
  4. ^ "Памятник Симону Будному :: Несвиж :: Беларусь :: Красивые места планеты". 12 Ağustos 2011 tarihinde kaynağından arşivlendi. 
  5. ^ a b "Archived copy". 18 Kasım 2011 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 8 Aralık 2012. 
  6. ^ Соболевский, А. И. Материалы и исследования в области славянской филологии и археологии. — Санкт-Петербург: 1910 Т. 88, № 3. — С. 193—194. — (Сборник Отделения русского языка и словесности Императорской Академии Наук).
  7. ^ a b "Archived copy". belarustourism.by. 16 Aralık 2007 tarihinde kaynağından arşivlendi. 
  8. ^ Из истории философской и общественно-политической мысли Белоруссии. Избранные произведения XVI — начала XIX в. Изд-во АН БССР. Минск, 1962, бб.63-67, 69-81.
  9. ^ Вячаслаў Насевіч. Літвіны // Вялікае княства Літоўскае: Энцыклапедыя. У 2 т. / рэд. Г. П. Пашкоў і інш.Т. 2: Кадэцкі корпус — Яцкевіч. — Мінск: Беларуская Энцыклапедыя, 2005. С. 206—208.
  10. ^ The Jews in old Poland, 1000-1795 ed. Antony Polonsky, Jakub Basista, Andrzej Link-Lenczowski - 1993 "Budny rejected the eternality of Christ and, in the notes to his translation of the New Testament, denied the Virgin birth, assenting that Jesus was Joseph's son. Even among heretical leaders Szymon Budny was considered a heretic and they would have nothing to do with him.
  11. ^ Earl Morse Wilbur, A History of Unitarianism, vol. 1 (Cambridge, 1947), p. 370. Verein für Reformationsgeschichte 1990.