Rémi Brague

Fransız filozof

Rémi Brague (d. 8 Eylül 1947), Orta Çağ Arap, Yahudi ve Hristiyan düşüncesi uzman felsefe tarihçisi Fransız bir filozoftur. Sorbonne'dan Arapça ve din felsefesi alanından ve Münih Ludwig Maximilian Üniversitesi'nden de Romano Guardini felsefe kürsüsünden emekli olmuştur.

Rémi Brague
Paris - Rémi Brague - 1.jpg
Doğumu 8 Eylül 1947(1947-09-08)
Paris, Fransa
Bölgesi Batı felsefesi

BiyografiDüzenle

Eğitimi Paris Sorbonne'da tamamlayan Brague kariyerine Yunan felsefesi ile başlamıştır ve Aristoteles'in dünya kavramsallaştırmasının fenomenolojik incelemesi üzerine çalışmıştır.[1] Bu çalışmaları sırasında Eski Ahit'i okuyabilmek için İbranice öğrenmiştir. Daha sonra da Yahudi filozof İbn Meymun'un The Guide of the Perplexed isimli eserini orijinalinden okuyabilmek için Arapça öğrenmiştir.[2] Eserlerinde üç İbrahimî dinin kesişme noktalarına yoğunlaşmaktadır ve birbirleriyle diyalog içinde Antik dünyada düşüncelerin nasıl ortaya çıktığını araştırarak moderniteye nasıl ulaştığını incelemektedir. Klasik ve Ortaçağ düşünce tarihi, dini, kimlikleri ve hukukları üzerine birçok eser telif etmiştir. Eserleri birçok dile çevrilmiştir. Türkçeye sadece bir eseri tercüme edilmiştir. L'europe - La voie romaine isimli eseri Betül Çötüksöken tarafından tercüme edilmiş ve 1995 yılında Kabalcı Yayınları tarafından basılmıştır.

Fikri olarak etkilendiği çeşitli isimlerin yanında, Batı düşünce tarihine dair hususi tavrı, tartışmalı siyaset teorisyeni Leo Strauss'la bir diyalog içinde olmasından gelmektedir. Kendisi şöyle demektedir: "Leo Strauss, bir metin okurken metnin farklı anlam tabakaları içermesi ihtimaline açık olmayı bana öğretti. Aydınlamadan önce yazılan bütün felsefi eserler hem geniş bir okuyucu kitlesine hem de metnin derin anlamlarını anlayabilecek seçkin ufak bir topluluğa hitap etmekteydi." Bu anlayış Brague'ın özellikle İbn Meymun ve Fârâbî'yi anlamasına yardımcı oldu fakat aynı yaklaşımın Yunan filozofları için geçerli olduğu konusunda pek kâni değildi. Strauss'un kendi metodundan son derece emindir ve hatta Don Kişot'u bile kendi metoduna göre okumaktadır. Fakat Brague kendisini bir Strauss'çu olarak görmemektedir.[2] 

Brague çok sayıda ödül almıştır. Bunlardan bazıları  Fransız Ulusal Bilimsel Araştırma Merkezi ve Akademisi Ahlaki ve Siyasi Bilimler tarafından verilmiştir.. 2009 yılında, Josef-Pieper [3] ve Grand prix de philosophie de l'Académie Française,[4] ödüllerini almıştır. 2012'de ise Brian E. Daley ile 2012 Ratzinger İlahiyat ödülüne layık görülmüştür (cf. Ratzinger Vakfı).[5] 2013 yılında  "Chevalier de l'ordre National de la Légion d'Honneur" olarak isimlendirilmiştir.[6] Ayrıca, Brague b Boston College, Boston Üniversitesi, Penn State Üniversitesi ve dünya çapında birçok kurumda misafir profesör olarak görev yapmıştır.[7]

KaynakçaDüzenle

EserleriDüzenle

Fransızca kitapları ve bazı derleme eserleri:

  • E. Grimi, Kontrol ıl cristianismo e l'umanismo. Il perdono dell'Occidente. Siena: Cantagalli, 2015.
  • Le Règne de l'Homme: Genèse et échec du proje moderne. Paris: Gallimard, 2015.
  • Modérément moderne: Le Temps Modernes ou l'invention d'une supercherie. Paris: Flammarion, 2014.
  • Le Propre de l'Homme. Sur une légitimité menacée. Paris: Flammarion, 2013.
  • Les Ancres dans le ciel: L'infrastructure métaphysique. Paris: Seuil, 2011.
  • Du Dieu des chrétiens et d'un ou deux Diğerleri, Paris: Flammarion, 2008.
  • Görüntü vagabonde: Essai sur l'imaginaire baudelairien. Chatou: Éditions de la Açıklık, 2008.
  • Chrétienté, judaïsme et İslam'ın en Au moyen du Moyen Yaş: Felsefe médiévales. Chatou: Éditions de la Açıklık, 2006.
  • La Loi de Dieu. Histoire philosophique d'une ittifak. Paris: Gallimard, 2005.
  • Giriş au monde grec: Études d'Histoire de la philosophie. Chatou: Éditions de la Açıklık, 2005.
  • La Sagesse du monde: Histoire de l'expérience humaine de l bünyesinde. Paris: Fayard, 1999.
  • (ed.) Saint Bernard et la philosophie. Paris: Presler Universitaires de France, 1993.
  • Avrupa, la romaine yoluyla. Paris: Kriter, 1992.
  • (ed.) Herméneutique et ontologie: mélanges en hommage à Pierre Aubenque, phronimos anēr. Paris: Presler Universitaires de France, 1990.
  • Bu et la soru du monde: Essai sur le contexte cosmologique et anthropologique des'ontologie. 1988. Paris: P. U. F., 2001.
  • Du temps chez Platon et Bu: quatre études. 1982. Paris: Presler Universitaires de France, 1995.
  • Le Restant. Supplément aux commentaires du Ménon. 1978. Paris: Vrin/Les Belles Lettres,1999.

İngilizce'ye çevrilen kitapları:

İngilizce Makaleler:

  • "Eclipse of God, Eclipse of Man." Tr. N. Sachot. The European Conservative. (Winter, 2015) 39-44.
  • "Treason or Tradition?" Tradition as the Future of Innovation. Ed. Elisa Grimi. Newcastle upon Tyne: Cambridge Scholars, 2015. 96-110.
  • "The Concept of the Abrahamic Religions, Problems and Pitfalls." The Oxford Handbook of the Abrahamic Religions. Eds. Adam Silverstein, Guy Stroumsa, & Moshe Blidstein. Oxford: Oxford UP, 2015. 88-108.
  • "Are There as Many Gods as Religions?" Modern Age. 57.3 (Summer 2015) 78-84.
  • "The Necessity of the Good." First Things. (February 2015) 47-52.
  • "Epilogue: Camus and Christianity." In Albert Camus, Christian Metaphysics and Neoplatonism. Trans. Ronald Srigley. Notre Dame: St. Augustine's P, 2015. 134-139. ISBN 978-1587311147
  • “On Aristotle’s Formula ὅ pote ὄn: Physics IV. 11, 14." tr. E. R. Jimenez. The Bloomsbury Companion to Aristotle. Ed. C. Baracchi. London: Bloomsbury, 2013. 75-88.
  • "Natural Law in Islam.” Human Rights and Natural Law: An Intercultural Philosophical Perspective. Ed. Walter Schweidler. Sankt Augustin: Academia-Verlag, 2013. 251-265.
  • "The Impossibility of Secular Society."25 Ocak 2016 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi. First Things. (October 2013).
  • "Athens – Jerusalem – Rome." Communio. 40.1 (Spring 2013)
  • "Sin no more. Liberty, the West, and the Judeo-Christian Heritage." The American Spectator. 41.4 (May 2008) 28–35.
  • "Natural Law and Divine Law." Communio. 35.3 (Fall 2008) 504–513.
  • "Jew, Greek and Christian. Some Reflections on the Pauline Revolution." Expositions. Interdisciplinary Studies in the Humanities. 1.1 (March 2007) 15–28.
  • "Are Non Theocratic Regimes Possible?" The Intercollegiate Review. 41.1 (Spring 2006) 3–12.
  • "Is there such a thing as Eurocentrism?" Europe and Asia Beyond East and West. Ed. G. Delanty. London: Routledge, 2006. 257–268.
  • "The deadly idea that will define the 21st century."13 Mart 2014 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi. The Catholic Herald (June 23, 2006) 10.
  • "Christianity: a Fact in History." A Generative Thought: An Introduction to the Works of Luigi Giussani. Ed. E. Buzzi. Montreal: McGill-Queen's University Press, 2003. 34–39.
  • "Wasted Time?" Communio. 30.1 (Spring 2003) 70–78.
  • "Facing Reality." Courage. Ed. B. Darling-Smith. South Bend, IN" U of Notre Dame P, 2002. 43–53.
  • "History of Philosophy as Freedom." Epoché. 7.1 (Fall 2002) 39–50.
  • "Is Physics Interesting? Some Late Ancient and Medieval Answers." Graduate Faculty Philosophy Journal. 23.2 (2002) 183–201.
  • "Is European Culture 'a Tale of Two Cities'?". Historical, Cultural, Socio-political, and Economic Perspectives on Europe. Ed. Suzanne Stern-Gillet and M. Teresa Lunati. Lewiston, NY: Edwin Mellen, 2000. 33–50.
  • "The Conditions Under Which We May Have a Future." Communio. 27.3 (Fall 2000) 549–561.
  • "The Angst of Reason." Faith and Reason. Ed. T.L. Smith. South Bend, IN: Saint Augustine's P, 1999. 235–244.
  • " Athens, Jerusalem, Mecca: Leo Strauss's 'Muslim' Understanding of Greek Philosophy." Poetics Today. 19.2 (Summer 1998) 235–259.
  • "Are we at Home in the World?" The Longing for Home. Ed. L. Rouner. U of Notre Dame P, 1997. 95–111.
  • "Cosmological Mysticism: The Imitation of the Heavenly Bodies in Ibn Tufayl's Hayy ibn Yaqzan." Graduate Faculty Philosophy Journal. 19.2 / 20.1 (1997) 91–102.
  • "Geocentrism as a Humiliation for Man." Medieval Encounters. 3.3 (1997) 187–210.
  • "A Medieval Model of Subjectivity: Toward a Rediscovery of Fleshliness." The Ancients and the Moderns. Ed. R. Lilly. Bloomington: Indiana UP, 1996. 230–247.
  • "The Impotence of the Word: The God Who Has Said It All." Diogenes. 170 (1995) 43–68.
  • "Christ, Culture & the New Europe." First Things. (August 1992).
  • "Leo Strauss and Maimonides." Leo Strauss's Thought: Towards a Critical Engagement. Ed. Alan Udoff. Boulder, CO: Lynne Rienner Publishers, 1991. 93–114.
  • "Aristotle's Definition of Motion and Its Ontological Implications." Graduate Faculty Philosophy Journal. 13.2 (1990) 1–22.
  • "The soul of salvation." Communio. 14.3 (Fall 1987).
  • "The Body of the Speech: A New Hypothesis on the Compositional Structure of Timaeus's Monologue." Platonic Investigations. Ed. D.J. O'Meara. Washington, D.C.: Catholic UP, 1985. 53-83.
  • "On the Christian Model of Unity: The Trinity." Communio 10 (1983): 149–166.
  • "Radical Modernity and the Roots of Ancient Thought." Independent Journal of Philosophy. 4 (1983) 63–74.

Dış bağlantılarDüzenle