Aidos veya Aedos ([1] GrekçeΑἰδώς ) Yunan mitolojisinde ; utanç, alçakgönüllülük, saygı ve mütevazılık tanrıçasıydı.[2] Aidos, bir nitelik olarak insanları yanlış yapmaktan alıkoyan saygı ya da utanç duygusuydu. Aynı zamanda bu ifade, zengin bir kişinin yoksulların yanında hissedebileceği, şans ya da liyakat sebebiyle olsa bile servet eşitsizliğinin nihayetinde hak edilmediği duygusunu da ifade ediyordu. Antik ve Hristiyan dönem alçakgönüllülüğü ortak temaları paylaşır: ikisi de bencilliği, benmerkezciliği, kibri ve aşırı gururu reddeder; aynı zamanda insan sınırlarını da tanırlar. Aristoteles bunu kibir ve korkaklık arasında bir orta yol olarak tanımlar.

Aidos
Utanç, alçakgönüllülük, saygı ve gösterişsizlik tanrıçası.
Ebeveynler Eusebia (anne)
eşdeğerler
Roma eşdeğeri Pudicitia [ alıntı gerekli ]

"Bir şeyde daha başarılı hale geldikçe, özellikle başkalarının yaptığımız işten aldığı zevki veya yaptığımız işi onayladıklarını gördükçe, o alandaki ilerlemelerimizden gurur duyma ve artan ustalığımızı, kendimizi daha fazla geliştirmek için bir teşvik olarak görme eğilimindeyiz. Bir piyanist, bir Beethoven sonatını çalarken hünerini sergilemekten hoşlanır; bir marangoz çırağı, ellerinin çalışmasından sessiz bir tatmin duyar; bir dansçı, hareketlerinin bir başkasına verdiği hazzı bilmekten zevk alır. Ancak alçakgönüllülük, tanımı gereği, sistematik olarak bizi bu tatminlerden mahrum bırakan bir erdemdir. İster tamamen kendimizden kaynaklansın, ister başkalarının onayından beslensin, asla kibirlenmememiz, gururlanmamamız gereken erdemdir." [3]

Alçakgönüllülük, aynı zamanda başkalarına da sağlamış olabileceğimiz herhangi bir fayda veya yardım için kendimize pay çıkarmanın, bu sebeple gururlanmanın da yanlış olduğunu vurgular, alçakgönüllülük erdemini sürdürürken, daha alçakgönüllü olmanın sonucu olan gelişmeleri fark etmemiz muhtemeldir. Alçakgönüllülük, kendini değerlendirmeye ve kendini takdir etmeye dirençlidir, ikisini de üstlenmek alçakgönüllük için gösterilen çabanın boşa gitmesi anlamına gelebilir.[3]

Mitoloji değiştir

Altın Çağ'dan sonra dünyayı terk eden son tanrıçaydı . İntikam tanrıçası Nemesis'in yakın arkadaşıydı.[4] Bir kaynak onun Prometheus'un kızı olduğunu yazar.[5] Mitolojik olarak genellikle fiziksel bir tanrıdan çok, bir kişileştirme olarak kabul edilir.

Eshilos'un yazdığı Zincire Vurulmuş Prometheus, Euripides'in Iphigenia Aulis'te ve Sofokles'in Kral Oidipus gibi çeşitli erken dönem Yunan tiyatro oyunlarında ona göndermeler vardır.

Atina [6] ve Sparta'da Aidos için sunaklar vardı.[7]

Bazı kaynaklar utanç ve saygının kişileştirilmesi olarak; Aeschyne adında bir varlıktan bahseder. (Eski Yunanca : GrekçeΑἰσχύνη) [8] Bu figür Aidos'a eşdeğer olarak görünmektedir.

Ayrıca bakınız değiştir

Notlar değiştir

  1. ^ Dictionary of Classical Mythology. New York: Harper & Row. 1964. s. 14.  Yazar |ad1= eksik |soyadı1= (yardım)
  2. ^ Women of Classical Mythology: A Biographical Dictionary. ABC-CLIO. 1991. ss. 6. ISBN 9780874365818.  Yazar |ad1= eksik |soyadı1= (yardım)
  3. ^ a b "Humility: Vice or Virtue". InCharacter.org. 13 Mayıs 2010 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 6 Mayıs 2019. 
  4. ^ Hesiod, Works and Days 170 ff.
  5. ^ Pindar, Olympian Ode 7.44 ff.
  6. ^ Pausanias, Graeciae Descriptio 1.17.1.
  7. ^ Pausanias, Graeciae Descriptio 3.20.10–11.
  8. ^ Aeschylus, Seven Against Thebes 409 ff.; Aesop, Fables 528

Kaynakça değiştir