İtiraf

başkaları tarafından bilinmesi sakıncalı görülen bir gerçeği saklamaktan vazgeçip açıklama, söyleme, bildirme

Bir itiraf, bir kişinin (veya grubun) görünüşte gizlenmeyi tercih edeceği bazı kişisel gerçekleri kabul eden bir kişi veya bir grup kişi tarafından yapılan bir ifadedir. Bu terim, konuşmacının diğer tarafın henüz farkında olmadığına inandığı bilgileri sağladığını varsayar ve genellikle ahlaki veya yasal bir yanlışın kabul edilmesiyle ilişkilidir:

Jean-Honoré Fragonard'ın Aşk İtirafı, bu noktaya kadar gizlenmiş duyguları itiraf eden bir konuyu tasvir ediyor.
Bir anlamda, bilerek ya da bilmeyerek yanlış bir şey yaptığının kabulüdür. Bu nedenle, itiraf metinleri genellikle daha önce erişilemeyen özel nitelikteki bilgileri sağlar. Bir günahkar ne yaptıklarını, hangi yazarın hatalarını kabul eder, bir otobiyografi kabul günah çıkarma belgeleri suçlular oturum papaz ne derse, ve bu yüzden, günah çıkarma metinleri birer örnektir.[1]

Ancak, tüm itiraflar yanlışlığı ortaya çıkarmaz. Örneğin, bir aşk itirafı genellikle hem itirafçı hem de itirafın alıcısı tarafından olumlu olarak kabul edilir ve edebiyatta ortak bir temadır. Yanlışlık itirafları ile ilgili olarak, sosyal olanın ötesinde önemi olan birkaç özel itiraf türü vardır. Yasal bir itiraf, yasal bir sonucu olan bazı yanlışların kabul edilmesini içerirken, dinde itiraf kavramı çeşitli inanç sistemlerinde büyük farklılıklar gösterir ve genellikle kişinin günahkar veya ahlaki olarak yanlış olduğu düşünülen düşünceleri veya eylemleri itirafçının dininin sınırları içinde kabul ettiği bir ritüele daha benzer. Bazı dinlerde itiraf, başka bir kişiyle sözlü iletişim biçimini alır. Bununla birlikte, sosyal olarak, bu terim ne yasal ne de dini açıdan önemli olmayan kabulleri ifade edebilir.

PsikolojiDüzenle

İtiraf genellikle itiraf edene fayda sağlar. Paul Wilkes, sır saklamakla ilgili endişeleri hafifletme kabiliyeti nedeniyle itirafı "zihinsel sağlığın bir ayağı" olarak nitelendiriyor. İtirafçıların, beklenen faydalar marjinal maliyetlerden daha ağır bastığında itiraf etme olasılıkları daha yüksektir (suçun kendilerine yararı yüksek olduğunda, mağdurun maliyeti düşüktür ve bilgi sızıntısı olasılığı yüksektir). İnsanlar suçluluk duygularını hafifletmek veya haksızlığa uğramış bir partiden af dilemek için sosyal itiraflarda bulunabilirler, ancak bu tür itiraflar aynı zamanda itirafçı ile itirafçı arasında sosyal bağlar oluşturmaya da hizmet edebilir ve dinleyiciyi kendi itiraflarıyla cevap vermeye teşvik edebilir. Bu nedenle, bir kişi, böyle bir sosyal bağ oluşturmanın veya diğer kişiden karşılıklı bilgi çıkarmanın bir aracı olarak başka bir kişiye yanlış yaptığını itiraf edebilir. Bir itiraf, itirafçının bu iddiaya bir tepki ortaya çıkarmak amacıyla bir kabahat için kredi talep etmesinin bir yolu olarak, kendi kendini büyüten bir şekilde yapılabilir.

KanunDüzenle

Kanunda, ifadenin "bildiriciyi hukuki veya cezai sorumluluğa maruz bırakacak kadar büyük bir eğilimi varsa", başkasının itirafına ilişkin ifadenin kabul edilmesine izin veren kulaktan dolma kuralının bir istisnası olan faize karşı beyan vardır. Teori, makul bir insanın böyle yanlış bir itirafta bulunmayacağıdır.[2] ABD yasalarında, bir itirafın kabul edilebilir olması için gönüllülük olması gerekir.[3]

TıpDüzenle

Rochester Üniversitesi Anesteziyoloji ve Perioperatif Tıp Bölümü'nde ikamet programı direktörü olan Dr. Suzanne Karan, ikamet eğitiminde itiraf oturumları başlattı. 2015 Yılında Dr. Karan itiraflarla ilgili araştırmasını yayınlamış ve itiraf oturumlarının kullanılmasının cezalandırıcı eylemlerden korkmadan yansıtma, tartışma ve kabul etme fırsatı sağladığı ve hekim kursiyerleriyle ilgili konularda erken müdahaleye izin verdiği sonucuna varılmıştır (Karan, 2015).[4]

Ayrıca bakınızDüzenle

KaynakçaDüzenle

  1. ^ Jorge J. E. Gracia, A Theory of Textuality: The Logic and Epistemology (1995), p. 94–95.
  2. ^ "Rule 804. Hearsay Exceptions; Declarant Unavailable". LII / Legal Information Institute. 16 Ocak 2012 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 28 Nisan 2016. 
  3. ^ "18 U.S. Code § 3501 -". LII / Legal Information Institute. 17 Nisan 2012 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 28 Nisan 2016. 
  4. ^ Karan, Suzanne B.; Berger, Jeffrey S.; Wajda, Michael (2015). "Confessions of Physicians: What Systemic Reporting Does Not Uncover". Journal of Graduate Medical Education. 7 (4): 528-530. doi:10.4300/jgme-d-15-00054.1. ISSN 1949-8349. PMC 4675406 $2. PMID 26692961.