İslami bayraklar

Islam Devletlerinin bayrakları

İslami bir bayrak ya İslami bir mezhebi ya da dini düzeni, devleti, sivil toplumu, askeri gücü ya da İslam'la ilişkili diğer bir varlığı temsil eden bir bayraktır. İslami bayraklar , anikonizm üzerindeki İslam buyrukları nedeniyle, hilal ve yıldız popüler seçimler gibi belirli renkler, yazıtlar veya semboller yaparak farklı bir tarihe sahiptir. İslam peygamberi Muhammed zamanından beri, belli renklere sahip bayraklar geleneklere göre İslam'la ilişkilendirildi. O zamandan beri, halifeler, modern ulus devletler, bazı mezhepler ve dini hareketler İslami kimliklerini sembolize eden bayraklar benimsemişlerdir.

TarihDüzenle

Erken İslamDüzenle

İslam'ın gelişinden önce, işaret için bir aracı olarak bayraklar İslam öncesi Arap kabileleri ve Bizanslılar tarafından zaten kullanılmıştı. İlk Müslüman ordusu doğal olarak aynı amaçla bayraklar kullanılmıştır. [1] Ancak, erken dönem İslam bayrağı, anikonizm üzerindeki İslami emirler nedeniyle düz renk kullanarak tasarımını büyük ölçüde basitleştirdi. [2] İslam geleneklerine göre, Kureyş'in siyah (liwāʾ) ve siyah-beyaz bayrağı (rāya) vardı. [3] Ayrıca Hz. Muhammed'in beyaz lakaplı "Genç Kartal" (Arapça: الععاب al-ukāb) taktığını belirtir; ve siyah bir bayrak (rāya), eşi Aişe'nin başörtüsünden yapılmış olduğu söyleniyor.[4] Daha büyük olan bu bayrak "Kartal Sembolü " (olarak bilinen Arapça el-Rayat el-ukāb), hem de "Siyah Sancak" ( ar-rāyat as-sevdā). [3] Diğer örnekler,ünlü Arap askeri komutanı ve sahabe Amr ibn al-'As'ın kullandığı kırmızı bayrağı [5] ve kırmızı bayrak kullanan diğer bir topluluk da Harici isyancılarıdır. [6] Bununla birlikte, genel olarak erken dönem Müslüman ordusunun bayraklarında hem tek hem de birleşim halinde çeşitli renkler kullanıldı. [1]

Abbasiler Devrimi sırasında Abbasiler, erken dönem İslam eskatolojisine dayanarak "Doğu'dan siyah bayraklarla gelen bir insanın" Mehdi'nin gelişini müjdeleyeceğini söyleyerek Siyah Sancağı kullandılar. [7] Emevi karşıtları, aynı zamanda Şiilerin Abbasiler'den kendilerini ayırt etmek için beyaz rengini seçmişlerdir.[6] Abbasiler siyahı renkleri olarak kullanmaya devam ettiler. Bayrakları Kur'an yazıtları ile beyaz ipekten yapılmıştır. Beyaz renk İsmaili-Şii Fatımî Halifeliği tarafından sürekli olarak benimsenmiş ve siyah ve beyazın sırasıyla Sünni ve Şii ile olan ilişkisini sağlamlaştırmıştır. Fatimi bayrağı, bazen bir aslan resmi ile süslenmiş kırmızı ve sarı renkte dekore edilmiştir. [1]

Orta ÇağlarDüzenle

 
At sırtında ve alayı izleyen yazılı bayraklarla bir birliği. 13. yüzyıldan kalma bir el yazmasında Basra al-Hariri'nin yedinci yüzyıl el yazmasından bir örnek.

Fatımî halifeliğinden sonra gelen Eyyubiler ve Memlükler sarı bayrak ile olan ilişkilerini korumuşlardır. Eyyubiler'in kurucusu Selahaddin, kartalla süslenmiş sarı bir bayrak taşıdı. Memlüklerin bayrakları sarı renkteydi, ama bazen kırmızı pankartlar kullandılar. [1] İlhanlılar, Oğuz Türkleri ve Selçuklu hanedanı dahil olmak üzere doğuda Moğol ve Türk hanedanları beyaz bayrağı tercih etti. [1] 13. yüzyıl ressamı Yahya ibn Mahmud el-Vasiti'nin minyatürlerinde gösterildiği gibi, yazıtlı dini bayraklar ortaçağda kullanılıyordu. Corycus Hayton'un (1243) Tatarların Tarihinin 14. yüzyıl çizimleri, çeşitli savaş nişanları kullanarak Moğolları ve Selçukluları göstermektedir.

Hilal, 1574'te Tunus'in Osmanlı hakimiyetine girmeden çok önce, 14.yüzyıl başlarında, Tüm Krallıkların Bilgi Kitabından ortaya çıkar. Madrid'deki İspanyol Denizcilik Müzesi, 1613 tarihli iki Osmanlı deniz bayrağını gösterir; ikisi de kırlangıç kuyruklu, biri yeşil, beyaz hilal, diğeri de bayrağın kenarlarında iki kırmızı çizgili ve kırmızı hilal. [8]

Heksagram da İslam bayrakları arasında popüler bir semboldü. Arapçada Hatem-i Süleyman (Mührü Süleyman ; Arapçaخاتم سليمان) veya Necm-i Davud (Davut Yıldızı ; Arapçaنجمة داوود).

"Süleyman Mührü" ayrıca beş köşeli bir yıldız veya pentagram ile temsil edilebilir. Kuran'da Davut ve Kral Süleyman'ın (Arapça, Suliman veya Süleyman) peygamberler ve krallar olduğu ve Müslümanlar tarafından saygı gören figürler olduğu yazılmıştır. Ortaçağ Osmanlı öncesi Hanefi Anadolu beyliklerinden Karamanlılar ve Candaroğulları, bayraklarında bu yıldızı kullandılar. [9]

Memlükler, hükümdarlıkları sırasında İki Kutsal Caminin hizmetkarlığına temsil ettiler. Bu süre zarfında İslam peygamberi Muhammed'in bayrağının gerçek kalıntısı olduğuna inanılanları konuşlandırdılar. Daha sonra bayrağı "asil bayrak" (sancak-ı şerif ) olarak adlandıran ve askeri seferleri sırasında kullanan Osmanlılar tarafından ele geçirildi. Osmanlı tarihçisi Silahdar Mehmed Ağa'ya göre bayrak siyah yünden yapılmıştı, ancak daha fazla bilgi mevcut değil. [1]

Modern öncesi dönemDüzenle

Osmanlı imparatorluğu

Savaş bayrakları, 16. yüzyılda Osmanlı İmparatorluğu tarafından kullanılmaya başlandı ve geleneksel tuğ veya at kuyruğu standartlarının yavaş yavaş yerini aldı (ancak uzun süredir varlığını sürdürdü). 16. ve 17. yüzyıllarda, savaş bayrakları sık sık Batı edebiyatında bir çift makas gösterdiği için yanlış yorumlanan Ali'nin kılıcını tasvir ediyordu. [11] Topkapı Saray'ında I. Selim'in kullandığı Zülfikar bayrağı (d. 1520) sergileniyor. [12] İki Zülfikar bayrağı da Bernard Picart'ın Cérémonies et coutumes religieuses de tous les peuples du monde (Dünya Milletlerinin törenleri ve dini adetleri)-(1737), Yeniçeriler ve Sipahilere atfedilen 7.model Türk bayrakları levhayla korunarak tasvir edilmiştir.

.

1844 Tanzimat , Osmanlı İmparatorluğu'nun bayrakları günün Avrupa tarzında yeniden tasarlandı. Osmanlı donanmasının bayrağı laik kurumların bayrağı olduğu için kırmızıya dönüştürüldü. Dini kurumlarınki ise yeşildi. Reformlar çeşitli padişahları, paşaları, beylikleri ve emirlikleri ortadan kaldırırken, bu şahısların kullandığı tüm bayrakları tek bir milli bayrakla değiştirmek için tek bir bayrak dikildi. Sonuç, modern Türk bayrağının habercisi olan hilal ve yıldıza sahip kırmızı ve beyaz bayraktı. Tüm Osmanlı tebaası için sivil bayrak olarak düz kırmızı bir bayrak haline getirildi.

Babür İmparatorluğu

Babür İmparatorluğu'nun bir dizi imparatorluk bayrağı ve sancağı vardı. Babürlerin temel imparatorluk sancağı alem (Alem علم) olarak bilinirdi. Farsçaعلم ). Önceden yosun yeşilidir. [13] Bir aslan ve güneş (Şir-i Hurşid شیر و حورشید) bayrağını çekmiştir. Farsçaشیر و خورشید ). [14] Babürler alem kullanımlarını Timur'a kadar devam ettiler. [15] İmparatorluk sancağı tahtın sağında ve ayrıca İmparator'un ordugahının girişinde ve askeri yürüyüşler sırasında imparatorun önünde gösterildi.

Ain-i Ekber'e göre, Ekber'in saltanatı sırasında, imparator ne zaman dışarı çıksa, Kur'an'la birlikte beş alem (bayrak ve diğer amblemler koleksiyonu) kırmızı bez torbalara sarılmış olarak taşınırdı.. Onlar şenlik günlerinde ve savaşta açıldılar. [16] Cihangir döneminde gelen Sir Thomas Roe'nun papazı Edward Terry, Doğu Hindistan'a yaptığı yolculuğunda (1655), güneşin gövdesinin üzerinde çömelmiş bir aslan parçası bulunan ipekten yapılmış saltanat sancağının, imparator ne zaman seyahat etse fil üzerinde taşındığını anlattı.[17] [18]

Pers İmparatorlukları

Safevi Hanedanı (1501-1736), özellikle her biri farklı bir sancağa sahip ilk iki kralın hükümdarlığı sırasında çeşitli alemlar ve bayraklar kullanmıştır. İlk Safevi kralı I. İsmail altın dolunayla yeşil bir bayrak tasarladı. 1524'te Tahmasp, ayı bir koyun ve güneş amblemiyle değiştirdi; bu bayrak 1576'ya kadar kullanıldı. II.İsmail, Safevi döneminin sonuna kadar kullanımda kalacak olan, ilk kez altınla işlenmiş Aslan ve Güneşi kabul etti. Bu dönemde Aslan ve Güneş toplumun iki sütununu temsil ediyordu: devlet ve İslam.

Afşar hanedanının (1736-1796) biri kırmızı, beyaz ve mavi çizgili diğeri kırmızı, mavi, beyaz ve sarı çizgili iki saltanat sancağı vardı. Nadir Şah'ın kişisel bayrağı, ortasında kırmızı kenarlık, aslan ve güneş amblemi bulunan sarı bir flama idi. Bu bayrakların üçü de üçgen şeklindeydi. [19] [20] Nadir Şah, yeşilin Şii İslam ve Safevi hanedanı ile ilişkili olması nedeniyle yeşil rengin kullanılmasından bilinçli olarak kaçındı. [21]

Modern tarihDüzenle

Yıldız ve hilal

20. yüzyılın ortalarında, yıldız ve hilal, Cezayir, Azerbaycan, Moritanya, Tunus, Türkiye, Kuzey Kıbrıs Türk Cumhuriyeti ve Libya dahil olmak üzere Osmanlı İmparatorluğu'nun varis devletleri tarafından kullanıldı. "Türk" çağrışımları nedeniyle sembol, Türkmenistan ve Özbekistan bayrakları gibi Orta Asya Türki cumhuriyetlerinde de kullanılmaya başladı.. Pakistan Bayrağındaki yıldız ve hilal, "ilerlemeyi ve ışığı" simgeliyor olarak belirtilir (yeşil renk İslam'ı temsil ediyor olarak belirtilir). Bu bayraklardaki yıldız ve hilal başlangıçta dini sembolizm olarak tasarlanmamıştı, ancak sembolün İslam ile ilişkisi 1950'lerde veya 1960'larda başlamış gibi görünüyor. [22] 1970'lere gelindiğinde, bu sembol hem Arap milliyetçiliği hem de İslamcılık tarafından benimsenmiştir, örneğin Arap İslam Cumhuriyeti (1974) ve Amerikan İslam Milleti (1973). [23]

Pan-Arap bayrağı ve renkleri

Pan-Arap renkleri ilk olarak 1916'da Arap İsyanı Bayrağı ile tanıtıldı. Her ne kadar İslamcılığın aksine laik Arap milliyetçiliğini temsil etseler de, geriye dönüp bakıldığında İslam sembolizmi ile renk seçimi, Mehdi Abdül Hadi tarafından Arap Bayrağı'nın Evrimi'nde (1986) açıklanmıştır: Muhammed'in sancağı kadar siyah, Reşid Halifeliği ve Abbasi Halifeliği, Emevi Halifeliğinin bayrağı kadar beyaz, Fatımi Halifeliğinin bayrağı kadar yeşil ve Harici bayrağı olarak kırmızı.

1917'de Arap İsyanı lideri Şerif Hüseyin, düz kırmızı bayrağını, siyah, yeşil ve beyaz renkte yatay çizgili şeritle, vinçte kırmızı üçgen bir alanla değiştirdi. Bu pan-Arap bayrağının doğuşu olarak görülüyordu. O zamandan beri, birçok Arap ülkesi, bağımsızlık kazanması ya da siyasi rejimin değişmesi üzerine, Arap İsyanı bayrağını yansıtan bir tasarımda bu renklerin bir kombinasyonunu kullanmıştır. Bu bayraklar arasında Irak, Suriye, Yemen, Mısır, Kuveyt, Birleşik Arap Emirlikleri, Ürdün, Filistin Ulusal Otoritesi, Cezayir ve Sudan'ın ve eski Irak ve Libya bayrakları yer alıyor .

Çağdaş bayraklarDüzenle

İslam devletleriDüzenle

İslam devletinin modern kavramsallaştırması, Cemaat-i İslami siyasi partisini kuran ve Ruhullah Humeyni gibi diğer İslamcı devrimcilere ilham veren Pakistanlı Müslüman bir alim olan Ebul A'la Mevdudi'ye (1903–1979) atfediliyor. Uluslararası kabul görmüş altı ülke İslam devletleri olarak tanımlanmaktadır: Suudi Arabistan (Vahhabi selefi devleti 1932'de kurdu), Pakistan (1947'den beri), Moritanya (1958'den beri), İran (1979'dan beri), Yemen (1991'den beri) Arap dünyası ülkelerinin çoğu İslam'ı devlet dini olarak tanımlıyor. Bu devletlerin çoğunda İslami sembolizm içeren ulusal bayraklar var. Ayrıca, Irak ve Suriye'nin bazı bölgelerini kontrol eden DAEŞ, Afganistan, Somali ve Nijerya'da sırasıyla Taliban, El Şebab ve Boko Haram'ın iktidardaki kısımları gibi cihatçı örgütler de var.


Bazı Müslüman devlet bayrakları Suudi Arabistan'ın bayraklarında olduğu gibi ya kelime-i şehadet ile yazılı bayraklar kullanır ya da 1979 İran İslam Cumhuriyeti Allah kelimesinin stilize edilmesi şeklinde kullanır. Irak bayrağı 1921'den beri pan-Arap renklerini kullanıyor ve 1991'den beri tekbir ekleniyor. Kelime-i şehadeti bayraklara yazma uygulaması, Vahhabi hareketi tarafından kullanılan 18. yüzyıldan geriye gidebilir. [24] 1902 yılında Suudi Krallığı ve lideri ve Suudi Arabistan kurucusu İbn Suud,, bu bayrağa bir kılıç ekledi. Suudi Arabistan'ın şu anki bayrağı Necid ve Ahsa Emirliğinin 1902'de tanıttığı bir bayraktır. 1933 Birinci Doğu Türkistan Cumhuriyeti bayrağında kullandı ve Taliban 1997'de Afganistan bayrağını tanıttı.

Mezhep bayraklarıDüzenle

 
İran Muharrem'in Yası sırasında bayrakların asılı durumu.

İslam'ı bir bütün olarak temsil eden bir bayrak olmamasına rağmen, bazı İslami mezhepsel ve tasavvuf toplulukları kendilerini sembolize etmek için bayraklar kullanmışlardır. Belirli İslami şubeler arasında İsmaili-Şii İslam'ın Nizari şubesi, Muhammed'in sancağını ve Ali'nin pelerinini temsil eden yeşil renkten ve kan ve ateş anlamına gelen kırmızı bir şeritten oluşan resmi bir bayrak kullanır. Bayrak, 1986'da yeni anayasanın bir parçası olarak 4.Ağa Han tarafından atandı. Bayrak, bayram günlerinde İsmaili Müslümanları için cemaat ibadet yeri olan İsmaili Jamatkhana'da dalgalanıyor. [25]Ahmediyye hareketi, ilk olarak 1939'da çekilen siyah ve beyaz renklerden oluşan resmi bir bayrak (Liva-i Ahmediyye) kullanır. [26] Ahmediyya Halifeliğinin dördüncü halifesi Mirza Tahir Ahmed, vahiy ve peygamberlik kavramı açısından siyah ve beyaz renklerin sembolizmini açıkladı. [27] Müslüman Afrikalı-Amerikalı dini hareket İslam Milleti, evrensel barış ve uyumu simgeleyen "İslam Bayrağı" olarak bilinen resmi bir bayrak kullanır. [28]

Şii Müslüman geleneklerinde bayraklar Muharrem Yası ritüellerinin önemli bir parçasıdır. Yas tutanlar, Alem Gerdanı olarak bilinen ritüeldeki bayrakları yas törenlerinde icra etmek için alırlar.

Yas tutanlar yas tutmanın başlangıcını ve bitişini işaret etmek için de bayraklar kullanırlar. Bütün bayrakların koruyucusu var ve onlar nesiller boyunca geçiyor. [29]

Ayrıca bakınızDüzenle

KaynakçaDüzenle

DipnotlarDüzenle

  1. ^ a b c d e f Hathaway 2003.
  2. ^ Flag. Britannica. Retrieved February 15, 2019.
  3. ^ a b Hinds 1996.
  4. ^ Nicolle 1993.
  5. ^ Nour, “L’Histoire du croissant,” p. 66/295. See also Ibn Khaldun, Muqaddimah, pp. 214–15.
  6. ^ a b Wellhausen 1996.
  7. ^ Muhammad b. Yazid b. Maja (d. 887), Sunan, ed. Muhammad Fu˘ad ˜Abd al-Baqi, 2 vols. (Cairo: Halabi, 1372/1952), vol. 2: 1366–67; ˜Ala al-Din ˜Ali b. Husam al-Din al-Muttaqi (1477–1567), Kanz al-˜ummål, 8 parts (Hyderabad: Da˘irat al-Ma˜arif, 1312/1894–95), part 3: 203; part 4: 38, 39, 45, 53
  8. ^ Nozomi Karyasu & António Martins, 8 October 2006 on Flags of the World.
  9. ^ The Muslim Empires of the Ottomans, Safavids, and Mughals, By Stephen F. Dale, 2009
  10. ^ Hrbek 1997, ss. 34-43.
  11. ^ e.g. Jaques Nicolas Bellin, Tableau des Pavillons de le nations que aborent à la mer (1756).
  12. ^ Ottoman Empire: Flags and coats of arms shown in the Topkapi Museum (Istanbul)
  13. ^ "Arşivlenmiş kopya". 23 Mart 2019 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 6 Temmuz 2020. 
  14. ^ "Alam – The Flag of the Mughals". Mumbai: Khadi Dyers & Printers. 21 Kasım 2010 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 26 Şubat 2010. primarily moss green and some flags were scarlet. Against a green field it displayed a rising sun, partially eclipsed by a body of a couching lion facing the hoist 
  15. ^ Our National Flag (jpg). New Delhi: Publication Division, Ministry of Information & Broadcasting, Government of India. 1991. s. 14. 
  16. ^ Blochmann, H. (tr.) (1927, reprint 1993). The Ain-I Akbari by Abu'l-Fazl Allami, Vol. I, Calcutta: The Asiatic Society, p.52
  17. ^ Foster, William (ed.) (1921) Early Travels in India, 1583–1619, London: Oxford University Press, p. 306
  18. ^ A Voyage to East-India. London: J. Wilkie. 1777 [1655]. s. 347. 
  19. ^ "Flags of the World: Persia (Iran) from XVI to XVIIIth century". 4 Mart 2003 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 11 Kasım 2010. 
  20. ^ "The Lion and Sun Motif of Iran: A brief Analysis". 19 Ağustos 2009 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 12 Kasım 2010. 
  21. ^ "Encyclopædia Iranica: FLAGS i. Of Persia". 29 Nisan 2011 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 12 Kasım 2010. 
  22. ^ The symbolism of the star and crescent in the flag of the Kingdom of Libya (1951–1969) was explained in an English language booklet, The Libyan Flag & The National Anthem, issued by the Ministry of Information and Guidance of the Kingdom of Libya (year unknown, cited after Jos Poels at FOTW, 1997) as follows: "The crescent is symbolic of the beginning of the lunar month according to the Muslim calendar. It brings back to our minds the story of the Hijra (migration) of our Prophet Mohammed from his home in order to spread Islam and teach the principles of right and virtue. The Star represents our smiling hope, the beauty of aim and object and the light of our belief in God, in our country, its dignity and honour which illuminate our way and puts an end to darkness."
  23. ^ Edward E. Curtis, Black Muslim religion in the Nation of Islam, 1960–1975 (2006), p. 157.
  24. ^ Firefly Guide to Flags of the World. Firefly Books. 2003. s. 165. ISBN 978-1552978139. Erişim tarihi: 12 Eylül 2012. 
  25. ^ Ismaili flag & New Ismaili Constitution of 1986. Ismaili. Retrieved February 16, 2019.
  26. ^ "A Brief History of Ahmadiyya Movement In Islam". Alislam.org. 28 Aralık 1939. 6 Nisan 2004 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 23 Mart 2016. 
  27. ^ "Question: Why do Muslims use black flags if the color black is associated with death and mourning?". Askislam.org. 22 Ekim 1984. 17 Mayıs 2008 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 23 Mart 2016.  "Black absorbs total light, [it] does not emit an iota of light, so from looking heavenly-wards black indicates that we absorb entire light from heaven, and white reflects total light without being dishonest about it, so a Messenger has two aspects. One of receiving things from Allah, in that respect he's nabi [prophet], whatever he receives he completely, totally absorbs, and when he speaks to the others he reflects the entire light without being dishonest or stingy about it, so that reflection makes it white. So reception that is a complete reception without leaving anything out and reflection that is a complete reflection without leaving anything out, they are witnessed only in two colours: black and white. So both have been employed in Islam as flags." "Archived copy". 30 Haziran 2015 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 27 Haziran 2015. 
  28. ^ Brief history on origin of the Nation of Islam. Nation of Islam. Retrieved February 16, 2019.
  29. ^ Muharram mourning traditions in different lands – 31. Parstoday. Retrieved February 16, 2019.

KaynakçaDüzenle

Dış bağlantılarDüzenle