İbn Abdülberr

İslam bilgini

Yusuf bin Abdülber (tam ismiyle Yusuf bin Abdullah bin Muhammed bin Abdüber, Ebu Ömer el-Namari el-Endülüsi Kurtubi Maliki) (Arapça: ابن عبدالبر) [1] Lizbon'da on birinci yüzyıl Maliki bilginiydi .[2] 2 Aralık 1071 (93 yaşında) öldü.

BiyografiDüzenle

İbn Abdiber 978'de doğdu ve 1071'de Endülüs'te Xàtiva'da öldü.[3][4]

Başlangıçta Zahiri mezhebine bağlı kalırken, İbn Abdül-Berr daha sonra Maliki mezhebine geçti.Kitabında Üç büyük Sünni mezhep imamı Malik bin Enes, Şafii ve Ebu Hanife hakkındaki kitabı, (hocası Davud ez-Zahiri Ahmed bin Hanbel'i hariç tutarak) belirgin bir şekilde eleştirdi.[5]

EserleriDüzenle

Bazı eserleri:

  • Peygamberimizin Ashabının Adlarının Kapsamlı Derlemesi ( Arapça : الاستعياب في معرفة الاصحاب) Yazar, Muhammed'de hayatlarında bir kez bile karşılaşan herkesi listelemeye amaçlamıştır;
  • Cami' El Beyan el-ilm [1]
  • Al-Ajwiba al-Mû'iba ("Kapsamlı Yanıtlar");
  • El-Aksl-Velal ("Akıl ve Bilgelik Halkı");
  • Ash'âr Abî el-Atâhiya ("Abû el-Atahiya [12] 'nın Şiirleri);
  • El-Bayân fî Tilâwat el-Kur'an ("Kur'an'ın okunuşu ile ilgili sergi");
  • Al-Farâ'id ("Miras Yasaları");
  • Al-Iktifâ 'fî Qirâ'at Nâfi'in wa Abî 'Amrin (" Nâfi'deki Memnuniyet ve Abû Amr'ın Okuma ");
  • Al-Inbâh bir Kababil el-Ruwâh ("Anlatıcıların Kabilelerinin İsimlendirilmesine Dikkat Çekme");
  • Al-Insâf fî Asmâ 'Allah ("Sadakat Kitabı: Allah'ın İsimleri Üzerine");
  • Al-Intiqâ 'fî Fadâ'il al-Thalâthat al-A'immat al-Fuqahâ' Mâlik wal-Shâfi'î ve Abî Hanîfa ("Üç Büyük Yargı İmâmının Elle Seçilmiş Mükemmel Değerleri: Mâlik, Shâfi'î, ve Abû Hanîfa "). Şeyh Abd-Fattâh Abû Ghudda, başlıktaki düzenin Madîna'nın Makka'ya, Makka'nın Kfa'ya göre önceliğini yansıttığını söyledi.
  • Al-Istidhkâr li Madhhab 'Ulamâ 'al-Amsâr fîmâ Tadammanahu al-Muwatta' min Ma'ânî al-Ra'î wal-Athâr (" Hukuki Görüşler ve Bulunan Anlatımlarla İlgili Dünya Bilginlerinin Öğretisinin Ezberlenmesi " Mâlik'in Muwatta'sında "");
  • Câmi' Beyân el-'Ilmi wa-Fadlihi wamâ Yanbaghî fî Riwâyatihi wa Hamlih (" Bilginin Doğasını Açığa Çıkaran Özeti ve Onun Büyük Yeteneği ve Onu Anlatma ve İletme Sürecinde Gerekenler ");
  • Al-Kâfî fî Madhhab Mâlik ("Mâlik Hukuk Hukukundaki Yeterlilik");
  • El-Kunâ;
  • El-Megâzî ("Savaşlar");
  • Kasd vel-,Ümam fî Nesab el-'Arap wel-'Azam ("Çalışmalar ve Milletler: Arapların ve Arap Olmayanların Şecereleri");
  • Al-Shawâhid fî Ithbât Khabar al-Wâhid ("Yalnız Anlatıcı Raporlarını Korumanın Destekleyici Kanıtı [yasal kararlar için kaynak olarak]");
  • Al-Tamhîd limâ fîl-Muwatta 'min al-Ma'ânî wal-Asânîd ("Mâlik'in Muwatta'sında Bulunan İletim Anlamlarına ve Zincirlerine Kolaylaştırma");
  • El-Tagassî fî Iktisâr el-Muvatta '("Muvatta'nın Şerhi");

Ayrıca bakınızDüzenle

KaynakçaDüzenle

  1. ^ a b "Jesus' Sayings and Stories in Islamic Literature". 23 Mayıs 2013 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 25 Mayıs 2020. 
  2. ^ Misquoting Muhammad: The Challenge and Choices of Interpreting the Prophet's Legacy. Oneworld Publications. 2014. s. 49. ISBN 978-1780744209. 
  3. ^ "Al-Imam Al-Azam Abu Hanifa". 26 Ekim 2009 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 26 Ekim 2009. 
  4. ^ "TheSunnipath.PDF" (PDF). 21 Ekim 2012 tarihinde kaynağından arşivlendi (PDF). Erişim tarihi: 25 Mayıs 2020. 
  5. ^ Camilla Adang, This Day I have Perfected Your Religion For You: A Zahiri Conception of Religious Authority, pg. 20. Taken from Speaking for Islam: Religious Authorities in Muslim Societies. Ed. Gudrun Krämer and Sabine Schmidtke. Leiden: Brill Publishers, 2006.

Dış bağlantılarDüzenle