Cassius Dio: Revizyonlar arasındaki fark

'''Cassius Dio''' ([[Yunanca]]: Δίων ὁ Κάσσιος) (d. [[155]] - [[163]] civarı/[[164]]<ref>Millar gibi bazı bilim insanlarına göre ( F. Millar, ''Bir Cassius Dio çalışması'', Oxford 1966, s. 13), 163/164' den sonra doğmuştur.</ref> – ö. [[229]] sonrası), [[İngilizce]] '''Cassius Dio''', '''Dio Cassius''', belki de '''Claudius Cassius Dio''' ya da (yanlış olarak) '''Cassius Dio Cocceianus''' olarak bilinen<ref>Karışıklık, daha sonra gelenekler ya da yazıtsal delillerle desteklenmeyen Dio Chrysostom ile olan spekülatif ilişkisinden kaynaklanır. Bkz. Alain Gowing, "Dio'un Adı" ''CP'' 85.1 (1990), s. 49-54.</ref> dikkat çekici Romalı [[Tarihçi]] ve Kamukamu görevlisi. Dio, Roma Tarihini yaklaşık 983 yılı kapsayan bir zaman dilimi içerisinde, [[Aeneas]]'ın İtalya'ya gelerek [[Roma]]'yı kurmasından M.S. [[229]] yılına kadar geçen süre olarak yayınlamıştır. Yirmi iki yıl içerisinde yazılan seksen kitap, Roma tarihi hakkında detaylı bir bakış açısı sağlayarak, tam ya da parçalar halinde günümüze kadar ulaşmıştır.

Cassius Dio, Roma'lı bir senatör olan [[Cassius Apronianus]]'un oğludur. in [[Bithynia]] eyaletindeli [[Nicaea]]'da (şimdi [[İznik]]) doğmuş ve büyümüştür. BizanBizans söylencelerine göre Cassius Dio’nun annesi [[Yunan]]'lı bir tarihçi, hatip ve filozof olan [[Dio Chrysostom]]'un kızıdır ancak bu ilişki Dio'nun asla bahsetmediği gibi tüm olasılığına rağmen yanıltıcıdır. [[Praenomen]]'i (ilk adı) büyük ihtimalle Claudius'tur.<ref>Alain Gowing, Dio'un adı, Klasik Filoloji, 1980, s.49-54</ref> Roma ve Yunan soyluydu. [[Yunanca]] yazmıştı ancak Yunan ve Roma dünyasının soyluları arasında var olan görecegöreli uyum ve Senatoryal pozisyonuna istinaden bir Roma'lı olarak değerlendirilmiştir. Buna rağmen Dio her zaman bir Yunan kenti olan Nicaea'i (İznik) "evim" olarak adlandırmış buna karşın İtalya'daki villasını İtalya'daki ikametgahımikametgahı olarak tanımlamıştır.

Günümüze kadar ilk 36 kitaptan parçalar kalmıştır ancak [[Lucullus]]'un [[Pontus'lu Mithridates VI]]'e karşı olan savaşı hakkındaki 35. ve korsanlarla yapılan savaşlar ve Pompey'in Pontus Kralı üzerine düzenlediği sefer hakkında olan 36. kitapların hatırı sayılır bir bölümü sağlam olarak elegünümüze geçmiştirkalmıştır. Takip eden kitaptan 54. kitaba kadar olan bölümün kitapları neredeyse tamdır ve [[İ.Ö. 65]]'den [[İ.Ö. 12]] yılına kadar olan dönemi ya da Pompey'in doğu seferi ve Mithridates'in ölümünden [[Marcus Vipsanius Agrippa]]'nın ölümüne kadar olan dönemi kapsar. 55. kitap oldukça eksiktir. 56. kitaptan 60. kitaba kadar olan [[9]] ile [[54]] yılları arasındaki bölüm tamdır ve [[Publius Quinctilius Varus|Varus]]'un Almanya'da bozguna uğramasıyla [[Claudius]]'un ölümü arasından olan olayları içerir. Takip eden 20 kitaptan sadece bazı bölümler ve bir 9. yüzyıl keşişi olan [[John Xiphilinus]]'a ait yetersiz özetler ele geçmiştir. Son ya da 80. kitap Alexander Severus'un saltanında, [[222]]'den [[229]]'a kadar olan dönemi içerir. Xiphilinus'un günümüze ulaşan bazı özetleri, 35. kitaptan başlar ve 80. kitaba kadar devam eder. Oldukça vasat bir çalışma olan bu eser İmparator [[Michael VII]] Parapinaces'in emriyle hazırlanmıştır.

Dio, kendine model olarak [[Thucydides]]'i almıştır ancak gerek düzen, gerek materyallerin dağıtımı gerekse bakış açısının sağlamlığı ya da muhakemelerinin doğruluğu açısından orijinaliyle karşılaştırılamaz. Üslubu, dili neredeyse tamamen latinceyle olmasına rağmen metinlerde bozulma olmaması nedeniyle temizdir. Dikkati ve titizliği sorgulanamaz ve elverişili konumundan dolayı imparatorluğun durumadurumu hakkında o zamanın bir otoritesi olması sebebiyle oldukça yetkindir.