Fatıma: Revizyonlar arasındaki fark
| [kontrol edilmemiş revizyon] | [kontrol edilmemiş revizyon] |
İçerik silindi İçerik eklendi
Değişiklik özeti yok |
Değişiklik özeti yok |
||
8. satır:
| ölüm_yeri = [[Medine]]
| eş = [[Ali bin Ebu Talib|Ali]]
| ebeveynler = [[Hz. Muhammed]] (S.A.V.) <br />[[Hatice bint Hüveylid]]
| çocukları = [[Hasan ibn Ali]]<br />[[Hüseyin ibn Ali]]<br />[[Ümmügülsüm bint Ali]]<br />[[Zeynep bint Ali]]<br />[[Muhsin ibn Ali]]
}}
'''Fatıma bint Muhammed''', '''Fatıma Zehra''', '''Fatimeh El Zehra''' veya '''Ez Zehra''' ([[Arapça]]: '''فاطمة الزهراء''', [[Farsça]]: '''فاطمه زهرا'''), [[İslam]] peygamberi [[Hz. Muhammed]] (S.A.V.)'in kızı, [[Ali bin Ebu Talib]]'in eşi.
İslam peygamberi [[Hz. Muhammed]] (S.A.V.)’in ilk eşi [[Hatice bint Hüveylid]]’den olan kızıdır. Hz. Muhammed (S.A.V.)’in soyu, Fatıma ve eşi [[Ali bin Ebu Talib]]’in çocukları yoluyla devam etmiştir, çünkü, Hz. Muhammed (S.A.V.)’in vefatından sonra hayatta kalan tek çocuğu Fatıma’dır. Sünni inanışına göre [[606]], Şia'ya göre [[614]] yılında [[Mekke]]'de dünyaya gelmiştir. 632 yılında, Medine'de babasının ölümünden 6 ay sonra ölmüştür.
== Hayatı ==
{{Fatıma}}
Doğum tarihiyle ilgili çeşitli rivayetler olsa da bunlardan en güçlüleri [[614]] ([[Şia]] görüşü) ve [[606]] ([[Sunni]] görüşü) yıllarıdır ve iki rivayette doğumun [[Mekke]] civarlarında olduğu görüşündedir. Fatıma, Hz. Muhammed (S.A.V.) 45 yaşında iken dünyaya geldi.<ref>Bihar-ül Envar, c.43, s.9.</ref>
Doğumundan önce, Hz. Muhammed (S.A.V.)'in düşmanları, onun son oğlunun da öldüğü görünce, Hz. Muhammed (S.A.V.)'in soyunu sürdürecek kimsenin kalmayacağı, yolunun da bu yüzden mahvolacağı yönünde propaganda başlatmışlardı.
Hz. Muhammed (S.A.V.), kendisine nazil olan [[Kevser Suresi]] ile müjdeyi almıştır:
</blockquote>''"Şüphesiz biz sana bol hayır (bereketli nesil) vermişiz. Öyleyse Rabbin için namaz kıl ve kurban kes. Doğrusu asıl ebter (soyu kesik) olan sana kin duyandır."''</blockquote> <ref>Kevser Suresi, Kur'an</ref>
Küçük yaşından itibaren, babasının her işine koştuması, onu bir anne gibi koruyup kollaması sebebiyle, babası [[Hz. Muhammed]] (S.A.V.) ona; “Ümmü Ebîha” yani "Babasının Annesi" lakabını vermiştir.<ref>Bihar-ül Envar c. 43, s. 16, 19; Keşf’ul- Ğumme, c.2,s.93.</ref>
[[624]]’de, babası İslam peygamberinin kuzeni [[Ali]] ile evlendi.
46. satır:
{{İslam}}
[[Enes bin Malik]]'den, her iki ekolünde ([[Şia]] ve [[Sünni]]) güvenilir saydığı raviler yoluyla nakledilen bir [[hadis]] şöyledir;
</blockquote>''"Alemlerdeki kadınların en iyisi dört tanedir: [[İmran]] kızı [[Meryem]], [[Mezahim]] kızı [[Asiye]], [[Hüveylid]] kızı [[Hatice]] ve [[Hz. Muhammed]] (S.A.V.) kızı [[Fatıma]]"''</blockquote> <ref>[[Ahmed bin Hanbel]], Müsned; Hafız Ebubekir Şirazi, Nüzul’ul-Kur’ân fi Ali</ref>
</blockquote>''"Hz. Muhammed (S.A.V.) bu dört kadını alemlerin en iyi kadınları olarak saydıktan sonra Fatıma’yı hem dünyada, hem de ahirette diğer üçüne üstün kılmıştır."''</blockquote> <ref>Hatip, Tarih-i Bağdat</ref>
Muhammed bin İsmail [[Buhari]] “Sahih”te ve imam [[Ahmed bin Hanbel]] “Müsned”de [[Ebu Bekir]] kızı [[Ayşe]]’den Hz. Muhammed (S.A.V.)’in Fatıma’ya şöyle buyurduğunu naklediyorlar:
</blockquote>''"Ey Fatıma! Sana müjdeler olsun, Allah seni alemdeki kadınların üzerine genel olarak ve Müslüman kadınlar üzerine de özel olarak seçti ve seni tertemiz kıldı ve İslam en üstün dindir."''</blockquote> <ref>Buhari, Sahih; Hanbel, Müsned</ref>
55. satır:
</blockquote>''"[[Şura]] suresinin 23. [[ayet]]i; “De ki: Ben bu tebliğime karşılık sizden bir ücret istemiyorum; istediğim, ancak yakınlarıma sevgidir. Ve kim güzel ve iyi bir iş yaparsa, onun güzelim mükafatını artırırız.” nazil olduğunda sahabeler şöyle dediler: “Ya Resulellah! Allah’ın, sevgisini üzerimize farz kıldığı yakınların kimlerdir?” Resulullah cevaben: “Ali, Fatıma, Hasan ve Hüseyin’dir.” buyurdular."''</blockquote> <ref>[[Buhari]] ve [[Müslim]] Sahihlerinde, İmam [[Salebi]] Tefsirinde, İmam [[Ahmed bin Hanbel]] [[Müsned]]'de, [[Taberani]] “Mu’cem’ul-Kebir”de, Süleyman Belhi el-Hanefi “Yenabi’ul- Mevedde”nin 32. babında Tefsir-i İbn-i Ebi Hatem’den, Hafız Ebu Naim-i İsfehani’nin Menakıb, Vasit, ve Hilyet’ul- Evliya’sından ve Feraid-i Himvini’den,İbn-i Hacer-i Mekki “Savaik”in 14. ayetini açıklarken Ahmed’den,Muhammed bin Talha eş-Şafii “Metalib-i Süul”un 8. sayfasında, [[Taberi]] “Tefsir-i Taberi” adlı kitabında, Vahidi “Esbab’un- Nüzul”da,İbn-i Meğazili eş-Şafii “Menakıb”da, Muhibbuddin Taberi “Riyaz”da,Mumin Şeblenci “Nur’ul- Ebsar”da, [[Zemahşeri]] Tefsirinde, [[Süyuti]] “Dürr’ül- Mensur”da,</ref>
[[Mübahele Ayeti]]'den (“Sana gelen bunca ilimden sonra, yine de bu hususta seninle çekişip tartışmalara girişirlerse de ki: Gelin, oğullarımızı ve oğullarınızı, kadınlarımızı ve kadınlarınızı, nefsimizi (kendimizi) ve nefsinizi (kendinizi) çağıralım; sonra karşılıklı lanetleşelim de Allah’ın lanetini yalan söylemekte olanların üstüne kılalım.”) sonra, [[Nasrani]]'lere karşı girişilen bu olayda, [[Hz. Muhammed]] (S.A.V.)'le birlikte gelenlerin kim olduğunu sorduğunda, [[Nasrani]] bilgini [[Oskof]]'a:
</blockquote>''"“O genç, O’nun damadı ve amcası oğlu Ali bin Ebi Talip’tir, O kadın O’nun kızı Fatıma’dır, O iki çocuk ise O’nun torunları ve kızının evlatları olan Hasan ve Hüseyin’dir"''</blockquote> <ref>Fahri Razi Tefsir-i Kebir’de, imam Ebu İshak Salebi “Keşf'ul- Beyan”da, Celaluddin Süyuti “Dürr’ül- Mensur”da, Gazi Beyzavi “Envar’ut- Tenzil”de, Carullah Zemahşeri “Keşşaf”da, Müslim bin Haccac “Sahih”de, Ebu’l- Hasan Fakih bin Meğazili eş Şafii el-Vasitî “Menakıb”da, Hafız Ebu Naim İsfehani “Hilyet’ul- Evliya”da, Nuruddin Maliki “Fusul’ul- Muhimme”de, Şeyh’ul- İslâm Himvini “Feraid”de, Ebu'l- Muayyid Harezmi “Menakıb”da, Şeyh Süleyman Belhi el-Hanefi “Yenabi’ul- Mevedde”</ref>
66. satır:
= Öldürülmesi=
Bilindiği gibi Hz. Muhammed (S.A.V.) öldürülünce, onun yerine Ebubekir halife olur. Bu arada Hz. Fatma kendisine gidip babasından kalan malı, haklı bir varis olarak talep eder. Fakat Ebubekir bunu kabul etmez/ ben veremem der. Gerekçesi de şu: Ben Hz. Muhammed (S.A.V.)’in bir açıklamasını biliyorum, şunu diyordu: "Biz peygamberler ölürken varislerimize/arkamızda bıraktığımız yakınlarımıza mal bırakmayız; eğer bizden herhangi bir mal-mülk kalırsa, o hazineye devredilir" anlamında bir hadis bahane eder ve Hz. Muhammed (S.A.V.)’in malından Fatma’nın payına düşeni vermez.
Bunun üzerine Hz. Fatma darılır, kızar ve evine döner. Tabi ki ölene kadar da halife Ebubekir ve Ömer’le konuşmama kararı alır ve konuşmaz da. Kimi rivayetlere göre Hz. Fatma babasının ölümünden sonra 75 gün, kimisine göre 3 ay, kimisine göre de en çok altı ay yaşadıktan sonra (20 küsur yaşlarında iken) vefat eder. Bu arada Hz. Fatma’ın eşi Hz. Ali de onunla birlikte evine kapanır ve ne Ebubekir’le konuşur, ne de onun halifeliğini kabul eder.
Bu konuda bugüne kadar müslüman kamuoyu tarafından bilinmeyen ciddi skandallar var; Mesela Hz. Muhammed (S.A.V.)’in, en yakın çevresi tarafından bir siyasi cinayete kurban gitmesi hep gizlenegelen bir olay. Tabi ki bu konuda islami kaynaklarda çok önemli kanıtlar var. Yine halife Ebubekir’in en yakın çevresi tarafından bir siyasi cinayete kurban gitmesi olayı var. Bu da hep gizlenmiş. Aynı zamanda halife Ömer’in öldürülme nedeninin pek irdelenmediği, sanki haksız bir şekilde ve masumca öldürüldüğü müslüman kamuoyu tarafından biliniyor; halbuki olay çok çok farklıdır. Hz. Fatma’nın babasından sonra en meşhur sahabi tarafından katledilmesi de hep gizli tutulmuştur; bu konuda da çok önemli bilgiler var islami kaynaklarda.
| |||