Vikipedi

Üzeyir: Revizyonlar arasındaki fark

Etkileşimli olarak geçmişe göz at
[kontrol edilmemiş revizyon][kontrol edilmemiş revizyon]
← Önceki sürümle aradaki farkSonraki sürümle aradaki fark →
İçerik silindi İçerik eklendi
GörselVikimetin
Mahmutkisa (mesaj | katkılar)
12 değişiklik
GAWB adlı kullanıcıya ait olan 7584752 sayılı sürüm geri getirildi. (Twinkle)
14. satır:
 
{{cquote|''(Yahudiler) Allah'ı bırakıp, hahamlarını; (hırıstiyanlar ise) rahiplerini ve Meryem oğlu Mesih'i rab edindiler. Oysa, bunlar da ancak, bir olan Allah'a ibadet etmekle emrolunmuşlardır. Ondan başka hiçbir ilah yoktur. O, onların ortak koştukları her şeyden uzaktır.'' [[Kur'an]] 9:31<ref name="tevbe"/>}}
 
Yukarıdaki ayette (9:30) adı geçen Üzeyir, müfessirlerin çoğuna göre Ezra’dır. Ezra bir peygamber değildir, fakat Yahudilikte peygamberden öte bir konuma sahiptir. Hz. Süleyman'ın vefatından sonra Babil'deki esaretleri döneminde kaybolmuş olan Tevrat metinlerini yeniden keşfeden, ilhama dayanarak onu yeniden ortaya çıkaran çok önemli bir şahsiyet olarak bilinir. Bu hizmetlerinden dolayı Ezra, İsrailoğulları'nın aşırı takdir ve saygısını kazanmıştı. Bu saygı dolayısıyla hakkında kullanılan mübalağalı ifadeler, bazı Yahudi mezheplerinin sapıtmasının ve onu "Allah'ın oğlu" sanmalarının sebebidir.
 
Ancak son dönem araştırmacıları, Üzeyir’in Ezra değil, Enoh olduğu görüşündedirler. Zira Yahudiler arasında bu derece yüceltilmesine rağmen, Ezra’nın Allah’ın oğlu olarak kutsandığına dair Yahudi kaynaklarında herhangi bir ifade yer almamaktadır. Fakat bir çeşit Yahudi tarikatı olan ve Ortodoks Yahudi inanç sisteminde genel kabul görmemekle birlikte, Hristiyanlıkta teslis inancının oluşmasında önemli etkileri olduğu iddia edilen Markabah (Kabbala) mistizminde, Enoh “Allah’ın oğlu” olarak nitelendirilmektedir. (Zohar, Amsterdam Edition, I:126; II:115 ve III:227) Markabah mistisizminin temel figürü baş melek Metatron Enoh’un unvanlarından biri de Azaryahu’dur. Üzeyir kelimesi, İbranice Azaryahu kelimesinin Arapçalaşmış seklidir. Hicaz Yahudileri, Tanrının yardımcısı anlamında Enoh’un bu unvanını kullanmış ve Enoh’u, Hristiyanların Hz. İsa’yı niteledikleri gibi “Tanrı oğlu” olarak nitelemişlerdir. Merkabah mistik geleneğinden etkilendiği bilinen ilk Hıristiyanlar, muhtemelen Enoh’a yüklenen nitelikleri daha da geliştirerek İsa’ya yüklemişler ve Enoh’un yerine onu koymuşlardır. Merkabah mistik geleneğindeki Metatron (Üzeyr) ile kilisenin tasvir ettiği İsa arasında, şaşılacak derecede benzerlikler bulunmaktadır:
 
1. Her ikisi de Tanrı’nın oğlu ve onun sağ elidir.
2. Her ikisi de Tanrı’yla insanlar arasındaki tek aracıdır.
3. Her ikisinin de insani yönü bulunmaktadır.
4. Her ikisi de yeryüzünden Tanrı’nın katına alınmıştır.
5. Her ikisi de dünyanın hükümranıdır.
6. Her ikisi de Tanrı olarak nitelendirilmektedir.
(Müslümanların Yahudilere Yönelttiği Teolojik Eleştiriler, Prof. Dr. Baki ADAM, “Müslümanların Diğer Din Mensuplarıyla İlişkilerinde Temel Yaklaşımlar” adlı sempozyuma sunulan tebliğ, Ankara, 16-17 Kasım 2003)
 
Ayrıca şu da bilinmelidir ki, Kur’an’ın temel inanç konularında Yahudilere yönelttiği bu tür eleştiriler, öncelikle Hicaz bölgesindeki yerel Yahudi gruplarını muhatap almaktadır. Bu bakımdan, Ortodoks Yahudi gruplarda bu tür inançlara rastlanmaması doğaldır. Eğer Kur’an, muhatap aldığı Yahudilerin sözlerini naklederken aslı olmayan bir sözü kendilerine mal etmiş olsaydı, bu durum, Kur’an’ı yalanlamaları için ellerine büyük bir fırsat verirdi ve onlar da bu kozu en geniş çapta kullanmaktan geri kalmazlardı. Oysa bu ayet (9:30) nazil olduğu zaman Yahudiler, “Biz böyle bir şey söylemeyiz, bunun aslı yoktur!” diye hiçbir itiraz ve inkârda bulunmamışlardır. Eğer böyle bir itirazları olsaydı, diğer bütün itirazları gibi bu da bize nakledilirdi.
 
==Kaynaklar==
Satır 42 ⟶ 28:
[[be:Ездра]]
[[bs:Ezra]]
[[ca:Esdres]]
[[cs:Ezdráš]]
[[da:Ezra]]
"https://tr.wikipedia.org/wiki/Üzeyir" sayfasından alınmıştır