"Karl Marx" sayfasının sürümleri arasındaki fark

Boyutta değişiklik yok ,  12 yıl önce
proleterya ---> proletarya
k (Bot değişikliği Ekleniyor: bat-smg:Karls Marksos)
(proleterya ---> proletarya)
[[1843]] Ekim ayının son günlerinde Marx [[Paris]], [[Fransa]]'ya gitti. 28 Ağustos 1844 tarihinde Fransanın ünlü bir kafesinde (Café de la Régence) hayatının ve tarihin en önemli dostluklarından biri kurulur, Marx [[Friedrich Engels]] ile tanışır. Engels'in Paris'e gelmesinin en önemli sebebi Marx'la tanışmaktır, daha önce bir sefer 1842 yılında Marx'ın çıkardığı [[Rheinische Zeitung]] gazetesinin ofisinde karşılamışlardır. <ref> Francis Wheen ''Karl Marx: A Life'', sayfa. 75 </ref> Engels Marx'a en önemli eserlerinden birini gösterir "[[1844 Yılında İngiltere'de İşçi Sınıfının Koşulları]].<ref>Mansel, Philip: ''Paris Between Empires'', sayfa.390 (St. Martin Basımevi, NY) 2001</ref>" Paris o dönemde İngiliz, Alman ve İtalyan devrimcilere ev sahipliği yapıyordu, aynı şekilde Marx da [[Arnold Ruge]] ile çalışmak için Paris'e gelmiştir, ikili [[Deutsch–Französische Jahrbücher]] gazetesini [[Şubat]] [[1844]]'te bir defa çıkarabilir.<ref>Mansel 2001, s.389</ref>
 
Bu gazetenin başarısızlığından sonra Marx, Paris'teki en radikal Alman gazetesine yazar, ''Vorwärts'', hatta bu gazete Avrupa'daki en önemli radikal gazete sayılabilir. Marx genellikle [[Georg Wilhelm Friedrich Hegel|Hegel]] üzerine yazar, [[Yahudi Sorunu Üzerine]] isimli makalesi için çalışır. [[Fransız Devrimi]] ve [[Proudhon]]'u inceler<ref>Mansel 2001, s.390.</ref>, [[proleteryaproletarya]] üstüne düşünmeye başlar.
 
[[Bruno Bauer|Bauer]]'e bir cevap niteliği taşıyan ve [[Genç Hegelciler]]'e olan mesafesini belirlediği [[Yahudi Sorunu Üzerine]] yayımlanır. Bu makale [[sivil haklar]] ve [[insan hakları]] ve politik özgürleşme kavramlarının eleştirisini içermekle birlikte, [[Yahudilik]] ve Hıristiyanlığa da sosyal özgürleşme noktasından önemli eleştiriler getirir. Engels, Marx'ın çalışma alanlarını [[işçi sınıfı]] nın durumu ve [[iktisat]] konularına yoğunlaştırmasında yardımcı olur. [[1844 Elyazmaları]]'nda bunun ilk örnekleri yer alır, ancak bu yazılar 1930'lara kadar yayımlanmadan kalır. Bu elyazmaları temel olarak [[kapitalizm]]de [[emek|insan emeğinin]] [[Marx'ın yabancılaşma teorisi|yabancılaşma]]sının olgusal analizini içerir.
Kapital'in dev bir araştırma ve analiz olması, Marx'ın sürdüğü sefalet bu eserin tamamının yayımlanmasını geciktirmiştir. Bunların dışında zamanının ve enerjisinin önemli bir kısmını [[Birinci Enternasyonal]]'e ayırması da yazma sürecinin ağır işlemesine sebep olmuştur. Kongrenin düzenlenmesinde aktif olarak görev alan Marx, kongrede de [[Mikhail Bakunin]] önderliğindeki anarşist sol akım ile ciddi fikir ayrılıkları ve çatışmalar yaşamıştır. [[1872]]'de gerçekleşen [[Lahey Kongresi]]'nde Bakunin'in Marx'ın fikirlerini otoriter olarak değerlendirmesiyle iki grup arasında büyük çekişmeler yaşanmış, sonunda Bakunin ve anti-otoriter çevreler kongreden ihraç edilmiştir. [[Paris Komünü]] sırasında yaşananlar, bu kongredeki fikir ayrılıklarının da önemli bir bölümü buradan kaynaklanır, Marx'ı da derinden etkilemiş ve [[Fransa'da İç Savaş]] makalesiyle Paris Komünü'nü savunmuştur.
 
Marx'ın sağlığı son on yılda gittikçe bozulmaya başlamıştır, bu yüzden önceki yıllarında gösterdiği üretkenliği sağlayamamıştır. [[1875]]'te yayımlanan [[Gotha Programı'nın Eleştirisi]] devrim stratejisi, [[proleteryaproletarya diktatörlüğü]], kapitalizmden komünizme geçiş ve işçi sınıfı partisi konularını ele alır. "[[Herkesten yeteneğine göre, herkese gereksinmesine göre]]" prensibinin komünist toplumunun sloganı olması gerektiği bu kitapta yer alır.
 
=== Aile hayatı ===
Marx insanların kendi emek gücü ve bunla olan ilişkisiyse de ilgilendi. [[Marx'ın yabancılaşma teorisi|Yabancılaşma]] sorunu özellikle [[Genç Marx]]'ın ilgilendiği bir alandır. Kapitalist sistemde insanın kendi doğasına yabancılaşmasıyla, hem kendi emeğine hem üretim sürecine hem de sosyal ilişkilerine karşı yabancılaşır. Kapital'de yerini daha ayrıntılı biçimde tanımladığı [[meta fetişizmi]]ne bırakır.
 
[[Yanlış bilinç]] de Marksist terminoloji içinde önemli bir yere sahiptir. [[İdeoloji]] kavramıyla oldukça yakından bağlantılıdır ve onu olumsuzlar. Üretim araçlarına sahip sınıf, aynı zamanda kendi dünya görüşünü de alt sınıflara pompalar. Böylece [[proleteryaproletarya]] kendi çıkarının nerede olduğunu göremez, düzeni değiştirme şansının olmadığını düşünür. Olayları devrimci bir düşünceden uzak olan din veya insan çerçevesinden görür. Marx, ''Hegel'in Hukuk Felsefesinin Eleştirisine Katkı'''da şöyle der<ref>Karl Marx. ''Hegel'in Hukuk Felsefesi'nin Eleştirisine Katkı. Giriş.'' (Çev. Kenan Somer). Karl Marx. ''Hegel'in Hukuk Felsefesi'nin Eleştirisi'' içinde. Ankara, 1997: Sol Yayınları. S. 191-209. Alıntı: ''S. 191-192.''</ref>.
 
{{Cquote|''Dinsel üzüntü, bir ölçüde gerçek üzüntünün dışavurumu ve bir başka ölçüde de gerçek üzüntüye karşı protesto oluyor. Din ezilen insanın içli ezgisini, kalpsiz bir dünyanın sıcaklığını, tinin dıştalandığı toplumsal koşulların tinini oluşturuyor. [[Halkın afyonu|Din]], halkın afyonunu oluşturuyor.''|}}
Anonim kullanıcı