5) AZİZLERİN SEBATI; [[İsa]]'nın uğurlarına kendisini feda ettiği seçilmiş kimseler [[Ruh-ül Kudüs]] tarafından imanla donatılmıştır ve ruhları kurtulmuştur.
Calvin'in kader anlayışı ise yukarıda belirttiklerimizi destekler niteliktedir. Calvin'e göre insanlar eşit şartlarda yaratılmamıştır, bazı insanlar için sonsuz yaşam öngörülürken bazıları için sonsuz lanetlenme söz konusudur. Diğer taraftan Calvin'cilik ile [[Avrupa]]'nın iktisadi gelişimi arasındaki ilişki de tartışılan bir konudur. Bu konuda toplum bilimcileri iki gruba ayrılır. Birinci grup bu düşünceyi ilk defa ortaya atan [[Max Weber]]'in takipçileridir. Bu grup [[Kalvinizm]] ile birlikte [[Avrupa]]'nın Kalvinizmi kabul etmiş veya en azından azınlık dini olarak kabul etmiş bölgelerinde ekonominin hızla geliştiğini savunur. Buna neden olarak da keşiş [[Protestan'Protestanlık|Protestanlığının]]lığının iç disipline ve ağır çalışmaya önem verişiyle 'modern [[kapitalizm]] ruhu’nun doğuşu gösterilir. Ayrıca Kalvinizm'e göre servet sahibi olmak ortaçağdaki gibi utanç verici olmamakla birlikte, para kazanmak, iş ahlakını ve [[kutsal]] güveni yerine getirmenin bir yolu olarak kabul edilir ve elde edilen gelirle fakirlere yardım etmek, diğer toplumsal gereklilikleri yerine getirmek tanrı adına bir kardeşlik ve dindarlık ifadesi olarak görülür. bu her zaman böyledir İkinci grup toplumsal bilimcilerin yani [[Avrupa]]'nın iktisadi gelişimi ile Kalvinizm arasındaki paralelliği reddeden grubun düşüncesi, Kalvinizmin kapitalizm'in gelişmesine yardımcı olmak bir yana, ona aykırı bir yapıya sahip olduğu ve [[Kalvinist]] [[kilise]]'lerin kapitalizm'i hiç de tasvip etmediği yönündedir. Calvin'in görüşleri [[Almanya]], [[İskoçya]], [[İngiltere]], [[Hollanda]] ve [[Fransa]]'da kabul görmüştür. Hatta 'Hacı Babalar' denilen ilk [[Püriten]] göçmenlerle Kalvinizm [[Amerika]]'da da yayılma olanağı bulmuştur. 1875 yılında Calvin'in takipçileri Dünya Birliği'ni kurdular. 2003 yılı itibariyle bu kuruluşa bağlı kişi sayısı 75 milyonu bulmuştur.
