Anaksimandros: Revizyonlar arasındaki fark

[kontrol edilmemiş revizyon][kontrol edilmemiş revizyon]
İçerik silindi İçerik eklendi
İçerik düzenlendi
Etiketler: Geri alındı Mobil değişiklik Mobil ağ değişikliği
16. satır:
'''Anaksimandros''' ([[Yunanca]]: Ἀναξίμανδρος) [[Miletos]]'da [[Sokrates]] öncesi dönemde yaşamış İyonlu bir filozoftur. [[Thales]]'in öğrencisidir. Aynı zamanda tarihsel kaynaklara göre öğretilerini kaleme almış ilk filozoftur ve eseri [[Grek]] dilinde düzyazı olarak kaleme alınmış ilk kitaptır. Ancak yazdıklarından sadece bir cümle günümüze ulaşmıştır. Onun buluşlarıyla ilgili birincil kayıtlar sonraki yazarların bize aktardıklarıdır. ''(Söz konusu tek cümlede su ve ateş gibi sözlerin ortaya çıkışı, haksızlıkların cezalandırdığı insan toplumundan elde edilen mecazlarla betimlenir. Örneğin ne sıcak ne de soğuk süreklidir, ikisi de aralarındaki dengeyi korumak için ödün verirler.)''
 
O hem bir doğa filozofu hem de bir doğa araştırıcısıdır. Her iki alanda da çığır açmıştır. Bilime önderlik yapan ve evrene farklı gözle bakıp inceleyen ilk kişidir. Birçok kişi tarafından [[Gökbilim|astronominin]] kurucusu sayılır ve ilk kez [[kozmoloji]] ya da dünya üzerinde sistematik felsefe görüşü geliştiren filozoftur. Felsefeye ‘[[aperionarkhe]]’ terimini de ilk o getirmiştir.
 
== Hayatı ==
27. satır:
=== Apeiron, Sonsuzluk ===
 
Miletos’lu diğer iki filozof gibi onun da temel sorunu, ilkenin ([[arkhe]]) özü sorunudur. Anaksimandros arkhe kavramıyla duyusal verili olanı aşarak hedefi belli olan bir yönde [[metafizik]] bir kavrama doğru ilk adımı atmaktadır. Arkhe olarak niçin ‘sonsuz’u ([[Apeiron]]) seçtiğini de bilmektedir. Çünkü sırf böyle bir kavram yaşam sürecinin sonsuza kadar devamını güven altına alabilir. '''Ona göre doğmak birmiş olmaktır,''' ölmek her şeyin ilkesine dönmektir ve dünyanın tanıdığı ya da tanıyacağı bütün varlıklar sonsuz sayıda olmuş ve olacaklardır. Apeiron tüm nesnelerin içinde nesne ile kaynaşmış bir şekilde bulunan ve mekansal olarak sınırsız yani tükenmez bir kaynaktır. Anaksimandros duyularımızla algılanamayacak kadar belirsiz olan Apeiron ile algılanan dünyanın dışında bir takım oluşların var olduğunu kabul eder. Anaksimandros'un Apeiron'u ile [[Platon]]'un idealarına giden yol açılmıştır.
 
Anaksimandros sonsuz’u nitel yönden homojen ama hala belirsiz bir madde yığını olarak düşünüyordu. ''Sonsuz'' kavramıyla sonsuz (sınırsız) maddeyi kastettiği zaman, bununla sırf madde ile gücün henüz birbirinden ayrılmadığını anlatmak istiyordu. Bu Dünyada olup bitenler Anaksimandros'a göre asla sona ermeyen harekete dayanmaktadır. Bu hareket ilkenin özüne ait olduğuna göre, ilke de özü vasıtasıyla olup bitenleri kavranabilir duruma getirecektir.
"https://tr.wikipedia.org/wiki/Anaksimandros" sayfasından alınmıştır