Beni Kureyza Muharebesi: Revizyonlar arasındaki fark

[kontrol edilmemiş revizyon][kontrol edilmemiş revizyon]
İçerik silindi İçerik eklendi
Edaztrk55 (mesaj | katkılar)
Etiketler: Geri alındı Mobil değişiklik Mobil ağ değişikliği
Edaztrk55 (mesaj | katkılar)
Etiketler: Mobil değişiklik Mobil ağ değişikliği
11. satır:
Sa’d bin Muâz, muhtemelen Peygamber'in telkiniyle; savaşacak güçte olanların öldürülmesine, kadın ve çocukların esir edilerek Müslümanlar arasında paylaştırılmasına, mallarının ganimet olarak alınmasına karar verildi. Peygamber, hem ihanetin cezasının ölüm olduğunu bildiren Yahudilerin kutsal kitabı [[Tevrat]]’a uygun olan ([[Tesniye]], XX/10-15) hem de Kuran'ın "bozguncular" için öngördüğü ayetlere ([[Maide Suresi|Mâide]] 5/33-34) uygun olarak bu kararı uygulandı. Böylece İslam güçlerinin gerçekleştirdiği ilk Yahudi katliamı yaşandı. Daha önce ilk olarak [[Benî Kaynuka]] Kabilesi için yaklaşık 700 kişinin idamını emretmişse de sonradan araya giren [[Abdullah bin Übey bin Selûl]] sayesinde katliam gerçekleşmedi. Ancak bu sefer Medine'nin pazar yerinde hendekler kazdırıldı ve hendek içinde 800 kadar yetişkin Yahudi erkeğin [[Baş kesme|kafaları kesilmek suretiyle]] ilk toplu [[Îdam|idam]]ı gerçekleştirildi. Bu işlem üç veya dört gün sürdü.<ref name=":0" /><ref>Taberi, M. C. Taberi Tarihi, Cilt II, s. 500.</ref> Sadece kuşatma sırasında İslâm’ı seçen dört savaşçı ise idamdan kurtulmuştur.
 
İdam kararının Peygamber tarafından verilmiş olması muhtemeldir. Arap geleneklerine göre hoş ve mertçe kabul edilmeyen Hendek Savaşı'ndaki savunmadan sonra Peygamber'in gücü hakkında söylentiler yayılmaya başlamış, karşıtlarının elini güçlendirmiş, hatta bazı destekçilerini de kaybetmiştir. Söylentilerin önünü almak ve bir güç gösterisi sergilemek maksadıyla bu cezanın verildiği düşünülmektedir.
 
Peygamber, ailesindeki tüm erkeklerin ölümünden sonra esir-cariye durumuna düşen [[Reyhâne bint Zeyd]]'i kendi payına aldı ve kocası [[Benî Kurayzalı Hakem]]'in (Abdülhakem) idamından sonra onu karısı yapmak istediyse de Reyhâne bint Zeyd ile Peygamber'in arasında geçenler kaynaklara göre farklılıklar göstermektedir. Birçok konu üzerinde kesinlik olmasa da [[Kur'an|Kuran]]'ın [[örtünme]] kuralına açıkça karşı geldiği bilinmektedir.<ref>Yılmaz, H. (2008). İslam Ansiklopedisi için "Reyhâne bint Şem‘ûn" maddesi. Ankara: Türkiye Diyanet Vakfı Yayınları, C. 35, s. 41.</ref>