Ulusal komünizm: Revizyonlar arasındaki fark

Temel felsefesi [[milliyetçilik]]Üçüncü Dünya Devrimciliği, [[vatanseverlik]], [[Türkçülük]]-[[Turancılık]] ve [[sosyalizm]]dir. [[Müslüman]]laraEzilmiş Halklara yönelik sosyalist propaganda yaparken farklı yollara gidilmesini ve din karşıtı propaganda yapılmasına karşı çıkan Galiyev, sanılanın aksine [[Müslüman]] olmasınaolmamasına rağmen asla günümüzdeki dinci veya [[Köktendincilik|köktendinci]] muhafazakâr akımların tanımladığı şekilde İslamcı biri olmamıştır. Sovyetler Birliği Komünist Partisi'nde hep Müslümanlara özgü görevler alması böyle zannedilmesine sebep olmuştur. Oysa Sultan Galiyev çoğu zaman ateizme kadar yaklaşan yorumlarıyla kendini "enerjetik materyalist" olarak tanımlamıştır. ''Müslüman kesim'' diye belirttiği ve haklarını savunduğu sınıfınsa; aslında İslam dinini kabul edenleri değil, SSCB'de Müslüman tek halk olan Türkleri kastettiği çok açıktır. Hep Müslümanlara özgü görevleri almasının sebebi ise, çokÜçüncü muhafazakârDünyacı ve inancına sıkı sıkıya bağlı halkının haklarını savunmanın tek yolu olarak İslam'ı görmesinden ötürüdür. UlusalMilli komünizmKomünizm dinlere karşı çıkmamaktadır ve [[Türk milliyetçiliği]]niSosyalizmi savunmaktadır.

Sultan Galiyev, sosyalizmin en çok ezilmiş ve sömürülmüş uygarlık olan Doğu'nun ([[Asya]] kıtası) işine yarayacağına, böylece Doğu'nun tüm [[emperyalizm|emperyalist]] ve [[sömürgecilik|sömürgeci]] etkenlerden kurtulup zenginleşeceğine inanıyordu. Fakat Galiyev'e göre bu kurtuluş, milliyetçiliğinÜçüncü Dünyacılık ve sosyalizmin birleşmesi ile olacaktı. Yani her halk, kendi sosyalizmi, kendi kurtuluşu için mücadele verecek, milliyetçilik sosyalizmi, sosyalizm ise milliyetçiliği tamamlayacaktı. Bu mücadeleler sonunda tüm halklar emperyalizmin etkilerinden kurtulacaktı. Ve böylece [[komünizm]] aşamasına geçilecekti. UlusalMilli komünizmeKomünizm'e göre [[İslam]], [[Orta Asya]] halkının gördüğü belki de ilk sosyalist hareketti. Bu halk çoğu konuda hoşgörüyü bu dinde tanımış ve buna yüzyıllarca bağlılık göstermişlerdi. Bu yüzden Türkistan'da sosyalist propaganda yaparken din düşmanlığı yapılmaması hatta İslam'la sosyalizmin aynı emelleri paylaştığının savunulmasını öneriyordu.

Sultan Galiyev’in tek başına sömürge meselesi ve günümüzde adlandırıla geldiği gibi "Üçüncü Dünya" olgusunun kalıpları içinde yaptığı değerlendirmelerde daima önceliği ve hassasiyeti [[Türklük]] üzerinedir.