Tasavvuf edebiyatı: Revizyonlar arasındaki fark
| [kontrol edilmiş revizyon] | [kontrol edilmiş revizyon] |
İçerik silindi İçerik eklendi
k →Genel özellikleri: Düzenleme, değiştirildi: , → , , . → . |
Aemrekiraz (mesaj | katkılar) k Şeyh Galip'e bağlantı eklendi. Etiketler: Görsel Düzenleyici Yeni kullanıcı görevi |
||
15. satır:
[[Tasavvuf]] felsefesine göre [[kainat]]ın [[yaratılış]] sebebi [[tanrı]]nın kendi güzelliğini görmek ve bilinmek istemesidir. Tanrının "ol" emri ile kainat yaratılmıştır. Varlıklar tanrıdan kopma bir parçadır. Dolayısıyla Tanrı "[[Vahdet-i Vücud]]" yani tek varlıktır. Dolayısıyla [[evren]]deki varlıklar asıl varlığa dönmek ister. Varlığın kendi varlığını tanrı varlığında yok etmesi tasavvufta en son aşamadır.
Dini görüşler ve bunların işlenişi bakımından [[Araplar|Arap]] ve [[iran edebiyatı]] ile etkileşim söz konusudur. Fakat bu etkileşimin boyutu [[divan edebiyatı]]ndaki kadar büyük değildir.
Dinî-Tasavvufî [[osmanlı edebiyatı]] [[İslâmiyet]]’in ve Tasavvufun etkisiyle ortaya çıkmıştır. İslâmiyet'in kökleşip yayılmasında büyük etkisi olan tasavvuf, zamanla edebî eserlerde de işlenmiş, din ve tasavvuf, edebiyat aracılığıyla yayılmaya çalışılmıştır. Dinî -Tasavvufî [[Türk edebiyatı]]na [[Tekke]] edebiyatı da denir. Dinî -Tasavvufî Türk edebiyatında asıl olan sanat yapmak değil, dinî-tasavvufi düşünceyi yaymaktır. Tekke şairlerinin çoğu tarikatlarda yetişmiş [[şeyh]] ve [[derviş]]lerdir. Tekke şiiri, halk şiirinden de divan şiirinden de nazım şekilleri almıştır. Tasavvufçu olmak için nefsi kontrol etme, kendine terbiye etme, acı çekme gibi bazı şartları vardı. Bu özelliklerin dışında kalan; eserlerini aruz ölçüsüyle ve Divan Edebiyatı diliyle, hatta tamamıyla Arapça-Farsça yazan tasavvufçular da vardır. Örneğin Mevlana Anadolu’da yetişen ilk ve en büyük Türk mutasavvıf olduğu halde eserlerini Farsça yazmıştır. [[Şeyh Galip]], Divan tarzında eser verdiği için Tekke Edebiyatı çerçevesinde düşünülmez, Divan Edebiyatı mensubu sayılır.
En belirgin özellikleri şunlardır:
| |||