Yeruşalimli Kiril: Revizyonlar arasındaki fark

'''Yeruşalim’li Kiril'''<ref>{{Kitap kaynağı|başlık=Encyclopedia of Early Christianity – Second Edition|erişimtarihi=|tarih=1998|dil=İngilizce|sayfa=|sayfalar=312-313 ISBN 0-8153-3319-6|çalışma=Everett Ferguson|yayıncı=Garland Publising INC}}</ref><ref>{{Kitap kaynağı|başlık=New Catholic Encyclopedia - Second Edition|erişimtarihi=|tarih=2003|dil=İngilizce|sayfa=|sayfalar=470-472 Cilt: 4 ISBN 0-7876-4008-5|çalışma=|yayıncı=Thomson and Gale}}</ref> ([[Caesarea Maritima]], Suriye - PalaestinaPalestina, 313 – Yeruşalim, 386) erken Kilise’nin bir teoloğuydu. Kiril’in en önemli çalışmaları [[Katekümenlik|katekümen]] talimatlarını ve çağındaki Litürji düzenini belgelemesi olmuştur. 1883’te [[XIII. Leo|Papa XIII. Leo]] tarafından [[Kilise Doktoru]] ilan edilmiştir. Katolik Kilisesince yortusu Mart 18’dir.

Kiril’in ünlü yirmi üç dersi Yeruşalim’deki katekümenlerin[[Katekümenlik|Katekümenlerin]] vaftize hazırlığında ve sonrasında verilmekteydi ve bu sebeple de iki parça halinde görülmektedir; ilk on sekiz ders ''Din Eğitimi Dersler'' olarak bilinirken, son beş dersi ise ''[[Sakrament|Gizemsel Din Eğitimi]]'' olarak tanınır çünkü gizemler ile ilgilidirler örn; [[Vaftiz]], Güçlendirme ve [[Efkaristiya]].