Eş'arilik: Revizyonlar arasındaki fark

Eş'ârîlik, genellikle [[itikad]]da düşünceleri hususunda orta bir konumda olsa da, sıklıkla [[Selefilik]]'e [[Mu'tezile]]'den daha yakındır. Doğal olaylar, nedenleri bilinmeyen (onlara göre bilinen) salt bir Tanrısal ilkenin ürünüdürler ve bu ilkece yönetilirler. Bu anlayış bütün doğa olaylarını tanrının fiilleri yapmaktadır. [[Mâtürîdîlik|Mâturîdîler]] de doğal nedensellik konusunda aynı görüştedir. Bu düşüncenin tam karşısında ise [[Mutezile|Mu'tezile]] ve [[İslam felsefesi|filozoflar]] bulunmaktadır. Onlar ise teveelüd veya tabiat fillerini kabul etmişler, tanrının nedensel olarak etki ettiğini söylemişlerdir. Ancak [[Mutezile]] ve [[İslam felsefesi|filozoflar]] arasında fark ise [[İslam felsefesi|filozofların]] tanrının bir sebep yaratmadığını ve yoktan var etmenin olmadığı görüşüdür. Bu düşünce ise tanrı inancı olarak diğer Müslümanların hepsinden farklı bir inançtır. Filozofların düşünceleri genellikle [[Aristotelesçilik|Aristoteles felsefesi]] etrafında toplanmaktaydı, hatta bazıları neredeyse [[Aristoteles|Aristo]]'yu salt taklit ediyorlardı. Sonraki dönemlerde ise Eş'arî'ler de bu akımdan etkilenmiş ve görüşlerini [[Antik Çağ felsefesi|Antik felsefe]]<nowiki/>nin altyapısı üzerine bina etmişler, [[nedensellik]] dışında (bkz. [[Aristoteles'in 4 nedeni]]) [[Aristoteles]] [[Mantık|mantığını]] kabul etmişlerdi.