Vikipedi

Şehâbeddin Sühreverdî: Revizyonlar arasındaki fark

Etkileşimli olarak geçmişe göz at
(Tüm bekleyen değişiklikleri göster)
[kontrol edilmiş revizyon][kontrol edilmiş revizyon]
← Önceki sürümle aradaki farkSonraki sürümle aradaki fark →
İçerik silindi İçerik eklendi
GörselVikimetin
Perencal (mesaj | katkılar)
4.647 değişiklik
Değişiklik özeti yok
InternetArchiveBot (mesaj | katkılar)
Botlar
774.675 değişiklik
10 kaynak kurtarıldı ve 0 kaynak ölü olarak işaretlendi.) #IABot (v2.0.7
34. satır:
 
== Hayatı ==
Asıl adı ''Yahya bin Habeş bin Emîrek'' .<ref>{{Kitap kaynağı | başlık= Mulla Sadra's transcendent philosophy | yazar= Muḥammad Kamāl | tarih= 2006 | yayımcı = Ashgate Publishing | yıl= 2006 | sayfa= 12 | url= http://books.google.com/books?id=EwB7Zo7lVp0C&pg=PA12&dq=Suhrawardi+Kurdish&lr=&client=firefox-a#v=onepage&q=Suhrawardi%20Kurdish&f=false | isbn= 9780754652717 | erişim-tarihi= 5 Kasım 2009 | arşiv-url= https://web.archive.org/web/20200110143143/https://books.google.com/books?id=EwB7Zo7lVp0C#v=onepage&q=Suhrawardi%20Kurdish&f=false | arşiv-tarihi= 10 Ocak 2020 | ölüurl= no }}</ref> Birçok konudaki bilgisi nedeniyle Şihâb yıldızından esinlenerek ''Şahabeddin'' veya ''Şihâbeddin'' olarak anılmış, [[Sühreverd]]'de doğduğu için de ''Sühreverdî'' olarak anılmıştır.<ref name=Kamal>{{kitap kaynağı|soyadı=Kamāl|ad=Muḥammad|başlık=Mulla Sadra's transcendent philosophy|yıl=2006|yayıncı=Ashgate Publishing|sayfalar=12|url=http://books.google.com.tr/books?id=EwB7Zo7lVp0C&pg=PA12&lpg=PA12&dq=It+is+also+reported+in+Nuzat+al-arwah+e+rawzat+al-afrah+by+Shams+al-Din+Shahrazuri+that+%27Shuraward%27+was+a+Kurdish+village.&source=bl&ots=f9_pt5DeNY&sig=FxOQiSWolqfiSFc3qtdmv8n2CDo&hl=tr&sa=X&ei=fICCUZzBJ8LjOufVgIAJ&ved=0CC0Q6AEwAA#v=onepage&q=%22It%20is%20also%20reported%20in%20Nuzat%20al-arwah%20e%20rawzat%20al-afrah%20by%20Shams%20al-Din%20Shahrazuri%20that%20%27Shuraward%27%20was%20a%20Kurdish%20village.%22&f=false|alıntı=It is also reported in Nuzat al-arwah e rawzat al-afrah by Shams al-Din Shahrazuri that 'Shuraward' was a Kurdish village.|erişim-tarihi=2 Mayıs 2013|arşiv-url=https://web.archive.org/web/20140906133650/http://books.google.com.tr/books?id=EwB7Zo7lVp0C&pg=PA12&lpg=PA12&dq=It+is+also+reported+in+Nuzat+al-arwah+e+rawzat+al-afrah+by+Shams+al-Din+Shahrazuri+that+%27Shuraward%27+was+a+Kurdish+village.&source=bl&ots=f9_pt5DeNY&sig=FxOQiSWolqfiSFc3qtdmv8n2CDo&hl=tr&sa=X&ei=fICCUZzBJ8LjOufVgIAJ&ved=0CC0Q6AEwAA#v=onepage&q=%22It%20is%20also%20reported%20in%20Nuzat%20al-arwah%20e%20rawzat%20al-afrah%20by%20Shams%20al-Din%20Shahrazuri%20that%20%27Shuraward%27%20was%20a%20Kurdish%20village.%22&f=false|arşiv-tarihi=6 Eylül 2014|ölüurl=no}}</ref> İdam ettirilerek öldürüldüğü için daha sonra künyesine Sühreverdî'nin ardından ''Maktûl'' de eklenmiştir. ''Ebu'l-Fütûh'' diye anılması ruhani hayatının derinliği ve bu konudaki çalışmaları nedeniyle olmuştur. Çağdaşı ve akrabası olan bir diğer önemli isim [[Ebû Hafs Ömer es-Sühreverdî|Şihabeddin Ömer Sühreverdî]]'dir, bu iki şahsın ayrıştırılabilmesi ''Maktûl'' künyesi ile anılmasına özen gösterilir.
 
Eğitiminin ilk yıllarında Sühreverdî [[Meşşâi ekol]]e yakınlık duymuş, bu konuda kendisini geliştirmiş ve bazı eserler kaleme almıştır. İlk zamanlardaki bu eğilimini daha sonra kendi felsefesi olan işrâkîliğe dair yazdığı eserlerde de belirtmiştir. (1) Eğitimini tamamladıktan sonra birçok bölgeyi ziyarete gitti ve dönemin bazı önemli isimleriyle fikir alış verişinde bulundu. Bu sıralarda felsefesinin temelini oluşturacak çeşitli deneyimler yaşadığını açıklamıştır. Yine bu sıralarda adı duyulmuştu, saray çevrelerine yakınlaşmıştı ve birçok önemli devlet adamına ders verdi.
56. satır:
Felsefe tarihi kavramı Sühreverdi ve ekolünün büyük ilgisini çekmiştir. Sühreverdi felsefeyi rasyonel sistemleştirmeden ziyade Hikmet ile bir tutar. Felsefe Platon ve Aristo ile başlamaz, aksine onlarla biter. Aristo hikmeti rasyonel bir kalıp içerisine sokarak perspektifini sınırlamış ve onu ilk dönem bilgelerinin birleştirici hikmetinden ayırmış oldu. İşraki görüşüne göre, Hermes veya İdris peygamber, felsefenin babasıdır ve onu vahiy olarak almıştır. İdris'i, Yunanistan ve İran'daki bilgeler ve daha önceki uygarlıkların hikmetini kendisinde birleştiren İslam bilgeleri izler.
 
Sühreverdi ayrıca, Zerdüşt [http://tr.wikipedia.org/wiki/Zerd%C3%BC%C5%9Ft] {{Webarşiv|url=https://web.archive.org/web/20100506104624/http://tr.wikipedia.org/wiki/Zerd%C3%BC%C5%9Ft |date=6 Mayıs 2010 }} öğretinin (özellikle de melekler bilimi (angeology) ve nur ile karanlığın sembolize edilmesi konusunda) etkisinde kalmıştır. Kadim Zerdüşt bilgelerinin hikmetini, Hermes'inki ile, dolayısıyla da başta Pisagor ve Platon olmak üzere Aristo öncesi filozofların hikmetiyle aynı görmüştür. Sonuçta da kadim [[Mısır]], [[Keldani]] ve [[Sâbiîler|Sâbiî]] doktrinlerinden geriye kalanlarla Helenist matris içerisinde birleşen [[Hermetizm]]'in engin geleneğinden etkilenmiştir. Sühreverdi'yi etkileyen diğer bir kaynak da Sufi hikmetidir. Özellikle de, sık sık bahsettiği Hallac'dan ve Gazali'den çok şey almıştır.
 
== İnsanın Doğası ==
114. satır:
* 2 İslam Düşüncesi Tarihi, İnsan Yayınları, İstanbul, 1990, C.1, Şihabüddin Sühreverdi Maddesi
* 3 M. Amin Razavi, Suhrawardi and the School of Illumination, Richmond: Curzon, 1997
* 4 [http://www.muslimphilosophy.com/hmp/XIX-Nineteen.pdf Seyyed Hosein Nasr, Shihab al-Din Suhrawardi al-Maqtul] {{Webarşiv|url=https://web.archive.org/web/20060506084313/http://www.muslimphilosophy.com/hmp/XIX-Nineteen.pdf |date=6 Mayıs 2006 }}
* 5 Seyyed Hossein Nasr, “The need for a sacred science”, SUNY Press, 1993. Pg 158: “Persian philosopher Suhrawardi refers in fact to this land as na-kuja abad, which in Persian means literally utopia.“
* 6 Bosworth, C.E.,"Zanjan", Encyclopaedia of Islam , New Ed., vol. 11:447. "..and also stated that the ihabitants spoke "pure Pahlawi", i.e. a Median or nothern form of Persian"
120. satır:
 
== Bağlantılar ==
* *[http://sbe.erciyes.edu.tr/dergi/sayi_11_11_Cihan.pdf Şihabeddin Sühreverdî'nin Eserleri, Yrd. Doç. Dr. Ahmet Kamil Cihan, Erciyes Üniversitesi İlâhiyat Fakültesi] {{Webarşiv|url=https://web.archive.org/web/20040807124550/http://sbe.erciyes.edu.tr/dergi/sayi_11_11_Cihan.pdf |date=7 Ağustos 2004 }}
* [http://www.sorularlaislamiyet.com/moduller.php?modul=samil_alt_oku&id=492 sorularlaislamiyet.com - İslam Ansiklopedisi, Nûr]
* [https://web.archive.org/web/20070928021048/http://www.firat.edu.tr/perweb/personel/yayinlar/fua_474/474_16022.DOC İşrâkîlik’in İslâm Felsefesi İçerisindeki Yeri ve Kaynakları, İsmail Erdoğan]
* [http://www.muslimphilosophy.com/hmp/XIX-Nineteen.pdf Shihab al-Din Suhrawardi al-Maqtul] {{Webarşiv|url=https://web.archive.org/web/20060506084313/http://www.muslimphilosophy.com/hmp/XIX-Nineteen.pdf |date=6 Mayıs 2006 }}
* [https://web.archive.org/web/20080925150805/http://www.muslimphilosophy.com/ip/rep/H031.htm al-Suhrawardi, Shihab al-Din Yahya ]
* [http://en.wikipedia.org/wiki/Suhrawardi_Maqtul Wikipedia Suhrawardi Maqtul maddesi] {{Webarşiv|url=https://web.archive.org/web/20060913000000/http://en.wikipedia.org/wiki/Suhrawardi_Maqtul |date=13 Eylül 2006 }}
* [http://sbe.erciyes.edu.tr/dergi/sayi_11_11_Cihan.pdf Sühreverdi'nin Eserleri] {{Webarşiv|url=https://web.archive.org/web/20040807124550/http://sbe.erciyes.edu.tr/dergi/sayi_11_11_Cihan.pdf |date=7 Ağustos 2004 }}
 
{{Felsefe}}
"https://tr.wikipedia.org/wiki/Şehâbeddin_Sühreverdî" sayfasından alınmıştır