Muhammed: Revizyonlar arasındaki fark

Muhammed'in hayatıyla ilgili önemli bir diğer kaynak, kendisinin sözlü ve fiziksel öğretileri ile alışkanlıklarını bildiren [[hadis]] derlemeleridir. Hadisler, Muhammed'in ölümünden sonra [[Muhammed el-Buhârî]], [[Müslim bin Haccâc]], [[Tirmizî]], [[Nesâî]], [[Ebû Dâvûd]], [[İbn Mâce]], [[Mâlik bin Enes]] ve [[Dârekutnî]] gibi pek çok yazar tarafından birkaç nesil boyunca derlenerek ortaya çıktı.<ref name="Lewis 1993, ss. 33–34">Lewis (1993), ss. 33–34</ref><ref>{{Kitap kaynağı | ad1=A.C. Brown | soyadı1=Jonathan | yazarbağı=Jonathan A.C. Brown | tarih= 2007 | url=https://books.google.co.uk/books?id=nyMKDEAb4GsC&lpg=PP1&pg=PA9#v=onepage&q&f=false | başlık=The Canonization of al-Bukhārī and Muslim: The Formation and Function of the Sunnī Ḥadīth Canon | sayfa=9| yayıncı=[[Brill Publishers]] | isbn=978-9004158399|alıntı=We can discern three strata of the Sunni ḥadīth canon. The perennial core has been the ''Ṣaḥīḥayn''. Beyond these two foundational classics, some fourth/tenth-century scholars refer to a four-book selection that adds the two ''Sunans'' of Abū Dāwūd (d. 275/889) and al-Nāsaʾī (d. 303/915). The Five Book canon, which is first noted in the sixth/twelfth century, incorporates the ''Jāmiʿ'' of al-Tirmidhī (d. 279/892). Finally the Six Book canon, which hails from the same period, adds either the ''Sunan'' of Ibn Mājah (d. 273/887), the ''Sunan'' of al-Dāraquṭnī (d. 385/995) or the ''Muwaṭṭaʾ'' of Mālik b. Anas (d. 179/796). Later ḥadīth compendia often included other collections as well. None of these books, however, has enjoyed the esteem of al-Bukhārīʼs and Muslimʼs works.}}</ref>

 

 

===Arkeolojik bulgular/[[İkinci Fitne]]===