Thomas Hobbes: Revizyonlar arasındaki fark
| [kontrol edilmiş revizyon] | [kontrol edilmiş revizyon] |
İçerik silindi İçerik eklendi
kDeğişiklik özeti yok |
Değişiklik özeti yok |
||
23. satır:
| imza_alt =
}}
'''Thomas Hobbes''', (d. 5 Nisan 1588 - ö. 4 Aralık 1679) felsefede [[
Bugün bir [[Siyaset felsefesi|siyaset felsefecisi]] olarak tanınsa da, [[tarih]], [[geometri]], [[etik]] ve genel [[felsefe]] gibi pek çok alanla ilgilenmiştir.
== Yaşamı
[[Dosya:Leviathan_by_Thomas_Hobbes.jpg|thumb|Hobbes'un en ünlü eseri olan ''Leviathan'''ın kapağı]]▼
Thomas Hobbes, var olan her şeyin fizik madde olduğunu ve her şeyin maddenin hareketiyle açıklanabileceğini öne sürmüştür. Belli bir sınıfa alınması güç bir filozof olan Thomas Hobbes, [[John Locke|Locke]], [[George Berkeley|Berkeley]] ve [[Hume]] gibi bir [[empirik]]tir ancak onların akine matematik yöntemin hayranıdır. Yalnız matematikte değil, onun uygulamalarıyla da ilgilenmiştir. Genelde [[Bacon]]’dan çok, [[Galilei]]’den esinlenmiştir.▼
Hobbes, 15 yaşındayken [[Oxford]]’a gitmiş ve orada [[skolastik mantık]] ve [[Aristoteles]] felsefesi öğrenmiştir. 22 yaşındayken Lord Hardwick’in eğiticisi olmuş, ve 1610 yılında onunla büyük bir gezi yapmıştır. Çok etkilendiği [[Galilei]] ve [[Johannes Kepler|Kepler]] üzerinde çalışmaya başlaması da bu tarihlere rastlamaktadır.
[[İtalya]]’da, Galilei’yi ziyaret etmiş, sonra [[İngiltere]]’ye dönmüştür. Uzun parlamento 1640'ta toplandığı ve [[Laud]]’la [[Strafford Londra Kulesi]]’ne hapsedildiğinde Hobbes dehşete kapılıp [[Fransa]]’ya kaçmış ve 11 yıl boyunca dönmemiştir. Bir süre için (1646-1648) Hobbes, geleceğin [[II. Charles (İngiltere Kralı)|II. Charles]]'ına matematik öğretmiştir. Bununla birlikte ''[[Leviathan]]'''ı yayımlanınca (1651), kitabın etkisi ani ve büyük olmuştur.
▲[[Dosya:Leviathan_by_Thomas_Hobbes.jpg|thumb|Hobbes'un en ünlü eseri olan ''Leviathan'''ın kapağı]]
II. Charles'ın 1660'ta tahta geçerek monarşiyi yeniden kurması Hobbes'a bir kez daha öne çıkma olanağı sağlamıştır. Piskoposlar ve adalet bakanı saraya alınmasına tepki gösterdilerse de, Hobbes'un kıvrak zekâsından ve nüktelerinden hoşlanan kral ona yılda 100 sterlin maaş bağlamış ve portresini saraydaki galeriye astırmıştır. Avam Kamarası'nın 1666'da dine saygısızlığa ve ateizme karşı hazırladığı yasa tasarısı ise Hobbes'u güç duruma düşürmüştür. Yasa tasarısının gönderildiği komiteye ''[[Leviathan]]'''ı da incelemeye alma talimatının verilmesi üzerine 80'ine yaklaşan Hobbes tehlikeli gördüğü yazılarını yakmıştır. ''[[Leviathan]]'' adlı yapıtın [[rasyonalist]] ve [[seküler]] ruhu mültecilerin çoğunun canını sıkmış ve hem [[Anglikan]]ları hem de Fransız [[Katolik]]lerini sinirlendirmiştir. Bu yüzden başka tercihi olmayan Hobbes gizlice [[Londra]]’ya kaçmış ve korunma için İngiliz Hükümetine başvurmuştur. Orada [[Cromwell]]’e boyun eğmiş ve her türlü siyasal çalışmadan kaçınmıştır.
Boş zamanlarını doldurmak için, 84 yaşında, [[Latince]] ve nazım olarak kendi yaşam öyküsünü kaleme almıştır. 87 yaşında, [[Homeros]] çevrisini yayımlamıştır
== Düşünceleri ==
▲Thomas Hobbes, var olan her şeyin fizik madde olduğunu ve her şeyin maddenin hareketiyle açıklanabileceğini öne sürmüştür. Belli bir sınıfa alınması güç bir filozof olan Thomas Hobbes, [[John Locke|Locke]], [[George Berkeley|Berkeley]] ve [[Hume]] gibi bir [[empirik]]tir ancak onların akine matematik yöntemin hayranıdır. Yalnız matematikte değil, onun uygulamalarıyla da ilgilenmiştir. Genelde [[Bacon]]’dan çok, [[Galilei]]’den esinlenmiştir.
Francis Bacon'ın [[ampirizm]] inden etkilenen Hobbes'a göre dünya [[mekanik hareket]] yasaları tarafından yönetilen cisimlerin bütünüdür. İnsan ve hayvan bu bütünün bir parçasıdır. Onların fiziksel ve ruhsal yaşamları da tümüyle mekanik hareket yasalarına bağlıdır. Bu bakımdan [[tanrı]], [[melek]], [[ruh]] diye bir şey yoktur. Bunlar [[imge]]lemin ürünüdür.
Hobbes'a göre [[evren]]de [[töz]] (cevher) olarak yalnızca '''[[madde]]''' vardır. Felsefenin konusunu bu madde ve maddenin biçim almış bir durumu olan cisimler oluşturur. Cisimler de ancak gözlem ve deney yoluyla incelenir. Maddenin dışında kalan Tanrı, melek, cin, şeytan, ruh gibi şeyler ise ilahiyata ait inanç konularıdır.
Hobbes'a göre devletin asıl amacı bireysel güvenliktir.<ref name=":2">{{Web kaynağı|url=http://yusufguleryuz.com/2010/01/25/thomas-hobbesta-toplum-sozlesmesi/|başlık=|erişimtarihi=|tarih=|çalışma=|yayıncı=}}</ref> Erkin, [[Toplumsal sözleşme|toplum sözleşmesi]] ile tek bir elde toplanmasını amaçlar. Çatışma ortamının, doğal olarak kazanılmış haklardan feragat ederek daha büyük bir erke devri ile sonlanabileceğini savunur.<ref name=":2" /> Böylece herkesin temel hakkının korunacağı görüşündedir. Hobbes'un görüşüne göre devletin ortaya çıkmasını sağlayan sözleşme ile insanlar, tüm tehlikelere karşı can ve mal güvenliklerini sağlama almış olurlar. Hobbes'a göre sözleşme ile yaratılan yapay güç yani [[Leviathan]], onları koruyup temsil edecektir. Leviathan, sözleşmeden almış olduğu yetkiyle güç kullanma tekeline sahip durumdadır. Mutlak, sürekli ve bölünemez niteliktedir. Bu durum modern devletin, ulus devlet olgusunun kuramsal dayanak noktasını oluşturmaktadır.<ref name=":2" /> Hobbes, düzen olmadığı sürece kimsenin kendini güvende hissedemeyeceğini söyler. Hobbes'un sözleşme teorisi bizi otoriter bir devlete götürmüştür.<ref name=":2" />
[[Thomas Hobbes]] da [[Niccolò Machiavelli|Machiavelli]] gibi kiliseyi devlete bağımlı kılar. Aslında hepsinin amacı; barış ve birliğin korunmasıdır. Fakat bu amaca, Bodin hoşgörüyle ulaşmayı amaçlarken Machiavelli ve Hobbes toplumu güderek ve zor kullanılarak bu ulaşmayı amaçlar. Üç düşünürün de benimseyip savunduğu yönetim biçimi mutlak egemenliktir. Üçü de görüşlerinde objektif ve tarihsel bir metot kullanmıştır.
== Hakkında yazılanlar ==
| |||