Salomon Schweigger: Revizyonlar arasındaki fark

Babasi, yeminli mahkeme kâtibiydi. İlkögretimi Herrenalb ve Alpirsbach'daki manastir okullarinda tamamladı. 1573'ten itibaren [[Tübingen Üniversitesi]]'nde "teoloji" ile [[Latince]] ve [[Grekçe|Eski Yunanca]]'dan müteşekkil "[[Klasik filoloji|klasik filoloji]]" eğitimi aldı. 1576'da eğitimini yarım bırakarak [[Viyana]]'dan İstanbul'a gönderilen bir heyete katıldı. İstanbul'da 4 yıl kaldıktan sonra 1581'de [[Şam]] ve [[Kudüs]] üzerinden [[Mısır]]'a seyahat etti. Mısır'da da bir müddet kaldıktan sonra [[Girit]] ve [[Venedik]] üzerinden Sulz'a geri döndü.

Kudüs'ten döndükten sonra 1581'den 1589'a kadar Grötzingen kentinde papazlık yaptı.

Ilk evliliğini 1583'te [[Memmingen|Memmingenli]]li ''Susanna Michaelis'' ile yaptı. Aynı yıl oğlu İmmanuel doğdu. 1585 yılında Susanna Michaelis öldü. 13 Eylül 1585'te ikinci karisi "''Elisabetha Vischer"'' ile evlendi ve bu evlilikten de 16 Eylül 1588'de ikinci oğlu "''Salomo"'' doğdu''.''

Salomon Schwieger, 1608'de neşredilen "Newe Reyßbeschreibung auß Teutschland nach Constantinopel“ (Almanya'dan İstanbul'a Yeni seyahat târifi) başlıklı seyahatnâmesi ile meşhur oldu.<ref>Ein newe Reiss Beschreibung auss Teutschland nach Constantinopel und Jerusalem. [https://books.google.de/books?id=wuARAwAAQBAJ&printsec=frontcover&dq=Ein+newe+Reiss+Beschreibung+auss+Teutschland+nach+Constantinopel+und+Jerusalem&hl=de&sa=X&ved=0ahUKEwiv-LmrstngAhUR66QKHZeLBAkQ6AEIKTAA#v=onepage&q=Ein%20newe%20Reiss%20Beschreibung%20auss%20Teutschland%20nach%20Constantinopel%20und%20Jerusalem&f=false Salomon Schweigger, 1639 tarihli asıl metnin googlebook'taki kopyası]</ref> Schweigger, Graz'da protestan bir sövalye olan Johann Joachim von Sinzendorf'un hizmetine girdi. [[I. Viyana Kuşatması|I.]] ile [[II. Viyana Kuşatması]] arasında Habsburg Imparatoru II. Rudolf tarafından Sultan III. Murad'a gönderilen von Sinzendorf'un başkanlığındaki kafilenin "kafile papazı" olarak vazife yaptı.

Dönemin Osmanlı İmparatorluğu'nda yaptigi yolculuk boyunca gördüklerini ve yaşadıklarını samimi bir üslup ile anılarında anlattı. Söz konusu anılar sultanin huzuruna kabul ve siyasî bir cinayetin hikayesi ile birlikte Schweigger'in dönemin Osmanlı devleti sınırlarında gördüğü hokkabazlar, hamamlar, yangınlar, "Türkler'in müziği", yemekleri, ibadethaneleri, binaları, hastahaneleri, âdetleri ve göreneklerine dair zengin betimlemelerinden oluşuyor.<ref>Von Feindschaft zu Freundschaft: österreichische und türkische Kulturbeziehungen (Auf den Spuren der Osmanen in der österreichischen Geschichte), Nejat Göyünç, Wiener Osteuropa Studien, 14'üncü cilt, 2002 Frankfurt, Peter-Lang Verlag, sayfa 87-98</ref>

Schweigger Türkçe, Arapça ya da Farsça bilmiyordu. Seyahati esnasında Osmanlı tebaası hristiyanlar arasında sıklıkla rastlanan Kur'an'in İtalyanca bir tercümesi eline geçmişti. Schweigger bu Italyanca tercümeyi Almanca'ya tercüme etti. Fakat eser Scweigger'in dönüsünden oldukça uzun bir zaman sonra, 1616'da ilk kez Nürnberg'de neşredildi. Schweigger'in tercümeye kaynak olarak kullandigi metin, 1547 yılında [[Andrea Arrivabene]] tarafından tercüme edilen ilk İtalyanca Kur'an tercümesidir. Arrivabene'nin tercümesi ise İngiliz teolog, astronom ve Arap dili ve edebiyatı uzmanı [[Robert von Ketton]]'un 12'inci yüzyıla tarihlenen metnini kaynak olarak kullanmıştı.

* ''"Sultanlar Kentine Yolculuk 1578-1581",'' Heidi Stein, Kitap Yayinevi, 2004, ISBN: 978-9758704552