Marko Manastırı: Revizyonlar arasındaki fark

[kontrol edilmiş revizyon][kontrol edilmiş revizyon]
İçerik silindi İçerik eklendi
k düzeltmeler ve imla
YBot (mesaj | katkılar)
k düz.
54. satır:
[[Dosya:A fresco of King Marko and King Volkashin at Marko's Monastery Skopje Macedonia.jpg|thumb|250x250px|Manastır kilisesinin güney girişinde bulunan [[Marko]] ve [[Vukašin Mrnjavčević]] freski|left]]
 
[[Çirmen Muharebesi|Çirmen muharebesi]] sonrası Osmanlı vasalı konumuna düşen [[Marko]], muhtemelen kilise fresklerini kendi bölgesinde özerk bir Osmanlı vasalıyken tamamlatmıştır. Manastır kilisesinin güney girişinde kilise banileri [[Marko]] ve [[Vukašin Mrnjavčević]]'in freskleri bulunur. Solda yer alan [[Marko]] <nowiki/>mor kıyafetler içinde mücevherler ile süslenmiş bir taç ile tasvir edilmiştir. [[Marko]]'nun sol elinde tuttuğu metinde kiliseyi yaptıranın "dindar genç kral [[Marko]]" olduğu yazılıdır. Marko sağ elinde ise [[Eski Ahit|eski ahit]]<nowiki/>te sözü geçen (Samuel 16:13) ve muhtemelen yağ boynuzunu sembolize eden bir boynuz tutmaktadır. Bu sahne [[Eski Ahit|eski ahit]]<nowiki/>te de bildirildiği gibi eski ahit krallarının taç giyme törenlerinde kullanılan geleneklerden biriydi. [[Marko]] burada (eski ahitteki [[Davud]] gibi) tanrı tarafından [[Çirmen Muharebesi]] sonrası halkına önderlik etmek üzere seçilen Kral olarak tasvir edilmiştir.<ref name="mih168">Mihaljčić 1975, p.168.</ref> Sağda yer alan [[Vukašin Mrnjavčević]]'i ile [[Marko]]'nun arasında [[Dimitrios (aziz)|Dimitrios]] 7 farklı tasvirle birlikte çevrelenmiş bir biçimde tasvir edilmiştir.<ref name="fost49">Fostikov 2002, pp.49–50.</ref>
 
Marko Manastırı'nın freskleri temel olarak kilise ilahileri ve litürjik metinlere dayanır. Freskleri ortaya koyan sanatçılara muhtemelen liturji en büyük kaynağı sağlamıştır. Fresklerin farklı sanatçılar tarafından ortaya konulduğu düşünülmektedir. Kilisenin en ünlü fresklerinden biri Betlehem'de tüm çocukların öldürülmesi ve Rahel'in ağıt yakışını konu edinen sahnedir. Bu sahne adeta Bizans sanatında bu zamana kadar görülen en kuvvetli ağıt sahnelerinden biridir. Kilisenin kuzey duvarında ise tahtında oturan İsa sağında ve solunda Meryem ve Yahya ile Deesis sahnesi bulunur. Bu sahneye birçok aziz ve kilise banilerinin freskleri de eklenerek yeni bir kompozisyon ortaya koyulmuştur. Bu artık alışılagelen, bilindik Deesis sahnesi olmaktan çıkmış, daha çok postbizans sanatı olarak adlandırabileceğimiz ve Rus kiliselerinde karşılaşılan farklı bir Deesis anlayışının ilk örneklerinden birini sergilemektedir.<ref>[[Vojislav J. Đurić|Vojislav J. Durić]]: ''Byzantinische Fresken in Jugoslawien.'' München 1976.</ref>