Muhammed: Revizyonlar arasındaki fark
| [kontrol edilmemiş revizyon] | [kontrol edilmiş revizyon] |
İçerik silindi İçerik eklendi
k ufak rötuşlar ypıldı... Etiketler: tanım değiştirme Görsel Düzenleyici |
Gerekçe: + Hz vb ifadeler Tarafsız Bakış Açısı'na aykırıdır |
||
42. satır:
}}
{{Muhammed}}
'''
*[[Bahâîlik]], onu birtakım peygamberler veya "Tanrı'nın Tezahürleri"nden biri olarak sayar ancak [[Bahaullah]]'ın tebliğ ettiklerinin onunkileri neshettiğini kabul eder. (kaynak: Smith, Peter (2000). ''A concise encyclopedia of the Bahá'í Faith''. Oxford: Oneworld Publications. s. 251)
*[[Kadıyanilik|Ahmediye Müslüman Cemaati]], Muhammed'in son kural koyan peygamber olduğunu kabul eder ancak son peygamber unvanını reddeder. Bakınız:
50. satır:
*[[Uluslararası Birleşik Teslimiyetçiler]], [[Reşad Halife]]'yi de peygamber olarak kabul eder. (kaynak: Daniel Pipes, ''Miniatures: Views of Islamic and Middle Eastern Politics'', s. 98 (2004))</ref>
MS
* {{Dergi kaynağı | doi = 10.1017/S0041977X00049016 | soyadı1 = Conrad | ad1 = Lawrence I. | yıl = 1987 | başlık = Abraha and Muhammad: some observations apropos of chronology and literary topoi in the early Arabic historical tradition1 | url = http://journals.cambridge.org/action/displayAbstract?fromPage=online&aid=3863868&fulltextType=RA&fileId=S0041977X00049016 | journal = Bulletin of the School of Oriental and African Studies | cilt = 50 | sayı = 2 | sayfalar = 225–40}}
* {{Kitap kaynağı| yayıncı = G. Bell| soyadı = Sherrard Beaumont Burnaby| başlık = Elements of the Jewish and Muhammadan calendars: with rules and tables and explanatory notes on the Julian and Gregorian calendars|yıl=1901| url = https://archive.org/details/elementsofjewish00burnuoft | sayfa=465}}
* {{Dergi kaynağı| sayfalar = 6–12| soyadı = Hamidullah| ad = Muhammad| authorlink= Muhammad Hamidullah |başlık = The Nasi', the Hijrah Calendar and the Need of Preparing a New Concordance for the Hijrah and Gregorian Eras: Why the Existing Western Concordances are Not to be Relied Upon| journal = The Islamic Review & Arab Affairs| tarih = Şubat 1969|url=http://aaiil.org/text/articles/islamicreview/1969/02feb/islamicreview_196902.pdf}}</ref><ref name="EncWorldHistory">''Encyclopedia of World History'' (1998), s. 452</ref><ref name="IntroQuran182">An Introduction to the Quran (1895), s. 182</ref><ref name="IntroQuran184">An Introduction to the Quran (1895), s. 184</ref> Aldığını iddia ettiği vahiylerle birlikte üç yıl sonra, [[İslam peygamberleri|İslam'daki diğer peygamberlere]] benzer şekilde,<ref name = "Peters 2003 9">F. E. Peters (2003), s. 9.</ref><ref name="EspositoI">Esposito (1998), s. 12; (1999) s. 25; (2002) ss. 4–5</ref><ref name="EoI-Muhammad">{{Ansiklopedi kaynağı | baskı = 2nd| yayıncı = Brill Academic Publishers| cilt = 7| sayfalar = 360–376| soyadı2 = Welch| ad2 = A. T.| soyadı1=Buhl | ad1 = F.| başlık = Muḥammad| encyclopedia = [[Encyclopaedia of Islam]]| isbn = 90-04-09419-9| yıl = 1993}}</ref> "[[Tevhit]]" inancını açık bir şekilde ilan ederek insanları Allah'a teslimiyete ve kabul edilen tek yola,
Başlarda Muhammed kendisine az sayıda [[Sahabe|destekçi]] buldu ve kimi Mekkeli kabilelerin
* Holt (1977a), s. 57
* Lapidus (2002), ss. 31–32</ref>
71. satır:
{{Ana madde|Erken dönem İslam tarihyazımı}}
===Kur'
[[Dosya:Folio from a Koran (8th-9th century).jpg|thumb|8-9. yüzyıllarda [[Küfi]] el yazısıyla yazılmış bir [[Kur'an]] sayfası]]
[[Kur'an]], [[İslam]]'ın ana kaynağı olan [[kutsal metin]]dir. Müslümanlar tarafından [[İslam'da Tanrı|Allah]]'ın sözü olduğuna ve [[Cebrâîl]] aracılığıyla Muhammed'e bildirildiğine inanır.<ref name="Britannica">{{Ansiklopedi kaynağı|soyadı=Nasr |ad=Seyyed Hossein | authorlink=Seyyed Hossein Nasr | başlık=Qurʾān |yıl=2007| encyclopedia=Encyclopædia Britannica Online | erişimtarihi =24 Eylül 2013|location=|url=http://www.britannica.com/EBchecked/topic/487666/Quran}}</ref><ref name = LivRlgP338>''Living Religions: An Encyclopaedia of the World's Faiths'', Mary Pat Fisher, 1997, s. 338, I.B. Tauris Publishers.</ref><ref name = QuranC17V106>{{Kur'an ayetleri|17|106|style=nosup}}</ref> Bununla birlikte Kur'an, Muhammed'in kronolojik biyografisi hakkında bilgi edinilmesine çok az yardım eder ve ayetlerin çoğunda söylenme sebebini öne çıkaran herhangi bir tarihsel bağlamdan bahis bulunmamaktadır.<ref name="Bennett1998a">{{Kitap kaynağı|yazar=Clinton Bennett|başlık=In search of Muhammad|url=https://books.google.com/books?id=-VTIkkcUFHQC&pg=PA18|yıl=1998|yayıncı=Continuum International Publishing Group|isbn=978-0-304-70401-9|sayfalar=18-19}}</ref><ref name="Peters1994">{{Kitap kaynağı|yazar=Francis E. Peters|başlık=Muhammad and the origins of Islam|url=https://books.google.com/books?id=Jrq6boXdJOAC&pg=PA261|yıl=1994|yayıncı=SUNY Press|isbn=978-0-7914-1876-5|sayfa=261}}</ref>
=== Siyer
{{Ana madde|Siyer}}
Muhammed'in hayatıyla ilgili önemli bilgilerin bir kısmı, [[Hicrî takvim|Hicrî]] 2. ve 3. yüzyıllarda (MS 8. ve 9. yüzyıllar) kaleme alınan tarihi çalışmalardan elde edilir.<ref name="Watt-Mecca-xi">Watt (1953), s. xi</ref> [[Siyer]] olarak adlandırılan bu çalışmalar, Muhammed'in hayatının Müslümanlar tarafından kabul gören geleneksel hâlini ve bizzat Muhammed tarafından söylendiği iddia edilen sözleri içerir.<ref name="Reeves">Reeves (2003), ss. 6-7.</ref>
83. satır:
Kesinlikleri belirsiz olmasına rağmen birçok araştırmacı, ilk biyografileri doğru kabul eder.<ref name="Nigosian6"/> Son zamanlarda yapılan araştırmalar, hukuki konuları ele alan geleneksel anlatıların yalnızca tarihi olayları içeren anlatılardan ayrılmasını sağladı. Bu ayrışmadan önce gelenekler, uydurmalara konu olabilirken ayrışmanın ardından mevcut eserler istisnalar hariç yalnızca "eğilimsel şekillendirmelere" konu olabildi.<ref>Watt (1953), s. xv</ref>
===Hadis
{{Ana madde|Hadis}}
Muhammed'in hayatıyla ilgili önemli bir diğer kaynak, kendisinin sözlü ve fiziksel öğretileri ile alışkanlıklarını bildiren [[hadis]] derlemeleridir. Hadisler, Muhammed'in ölümünden sonra [[Muhammed el-Buhârî]], [[Müslim bin Haccâc]], [[Tirmizî]], [[Nesâî]], [[Ebû Dâvûd]], [[İbn Mâce]], [[Mâlik bin Enes]] ve [[Dârekutnî]] gibi pek çok yazar tarafından birkaç nesil boyunca derlenerek ortaya çıktı.<ref name="Lewis 1993, ss. 33–34">Lewis (1993), ss. 33–34</ref><ref>{{Kitap kaynağı | ad1=A.C. Brown | soyadı1=Jonathan | authorlink=Jonathan A.C. Brown | tarih= 2007 | url=https://books.google.co.uk/books?id=nyMKDEAb4GsC&lpg=PP1&pg=PA9#v=onepage&q&f=false | başlık=The Canonization of al-Bukhārī and Muslim: The Formation and Function of the Sunnī Ḥadīth Canon | sayfa=9| yayıncı=[[Brill Publishers]] | isbn=978-9004158399|alıntı=We can discern three strata of the Sunni ḥadīth canon. The perennial core has been the ''Ṣaḥīḥayn''. Beyond these two foundational classics, some fourth/tenth-century scholars refer to a four-book selection that adds the two ''Sunans'' of Abū Dāwūd (d. 275/889) and al-Nāsaʾī (d. 303/915). The Five Book canon, which is first noted in the sixth/twelfth century, incorporates the ''Jāmiʿ'' of al-Tirmidhī (d. 279/892). Finally the Six Book canon, which hails from the same period, adds either the ''Sunan'' of Ibn Mājah (d. 273/887), the ''Sunan'' of al-Dāraquṭnī (d. 385/995) or the ''Muwaṭṭaʾ'' of Mālik b. Anas (d. 179/796). Later ḥadīth compendia often included other collections as well. None of these books, however, has enjoyed the esteem of al-Bukhārīʼs and Muslimʼs works.}}</ref>
| |||