İskilipli Âtıf Hoca: Revizyonlar arasındaki fark

İskilipli Âtıf, [[Şapka Devrimi]]'nden önce yayımlamış olduğu ''[[Frenk Mukallitliği ve Şapka]]'' risalesinde Müslümanları amel-iman bütünlüğüne davet ediyordu. Müslümanların Müslüman olmayanların kılık kıyafet ve kültürel alışkanlıklarına benzemeye çalışmasının caiz olmadığını söylüyordu. Bir Müslüman ile Hıristiyan'ın veya bir Yahudi'nin kılık kıyafetinden ayırt edilebileceğini, hatta edilmesi gerektiğini savunuyordu. Kendi ifadeleriyle "Batı medeniyeti ancak insanın hayvani ve cismani yönüne hizmet ediyor"du.<ref name="Aktay">Halife Sonrası Şartlarda İslamcılığın Öz-Diyar Algısı, Yasin Aktay, Modern Türkiye'de Siyasi Düşünce Ansiklopedisi, 6. Cilt, İslamcılık</ref>

 

19 Şubat 1919'da kurulan Müderrisîn Cemiyeti'nin ikinci başkanı iken Cemiyet'in 24 Kasım 1919'da genel kurul toplantısındaki karar gereğince [[Teâlî-i İslâm Cemiyeti]] ismini aldı ve [[Mustafa Sabri Efendi]]'nin şeyhülislam olması üzerine başkanlığa İskilipli Mehmed Âtıf Hoca getirildi. Cemiyet, ilk olarak [[İzmir]]'in Yunanlar tarafından işgalini protesto eden ve yeni bir tehlike olarak ortaya çıkan [[Bolşevizm]]'e ve işgal kuvvetlerine karşı beyannameler yayımladı.<ref name=":0">TDV İslâm Ansiklopedisi, cilt: 22,  sayfa: 583</ref> Anadolu'nun çeşitli yerlerinde şubeleri açıldı. [[Teâlî-i İslâm Cemiyeti]]'nin Konya şubesi [[1920]] tarihli [[Türkiye Büyük Millet Meclisi|TBMM]] seçimlerine katılmak istemişlerdir. [[Mustafa Kemal Atatürk|Mustafa Kemal Paşa]] da bunda bir mahzur görmemiştir.<ref>Tarık Zafer Tunaya, Türkiye'de Siyasal Partiler Cilt 2, Sayfa:384-385</ref>