Edessalı İbas: Revizyonlar arasındaki fark

k
→‎Önemi: Düzenlemeler, değiştirildi: {{cite book | → {{Kitap kaynağı | AWB ile
[kontrol edilmiş revizyon][kontrol edilmiş revizyon]
k (→‎Önemi: Düzenlemeler, değiştirildi: {{cite book | → {{Kitap kaynağı | AWB ile)
 
== Önemi ==
[[Edessalı Rabbula]]'nın ölümü üzerine piskoposluk makamına oturan İbas'ın [[Nestorius]]’a olan sempatisi, [[Nestorius]]’un hocası ve onun teolojik doktrininin ana kaynağı olan [[Mopsuestialı Theodor]]’un eserlerini [[Süryanice|Süryani diline]] çevirmiş olmasında açıkça görülür. İbas da Theodore’un büyüsüne kapılmış ve hiçbir zaman açıkça Nasturi öğretisini benimsediğini açıklamadığı halde, diğer [[Süryaniler|Süryani]] monofizitlere karşı Nasturi safında yer almıştır. Bu olgu, İskenderiye patriği [[Dioscorus]] başkanlığında ve Mısır etkisi altındaki [[İkinci Efes Konsili|ikinci Efes Konsil]]'inin neden onu görevden aldığını, buna karşılık 451’deki [[Kalkedon Konsili]]'nin neden bu kararı tersine çevirerek onu göreve geri getirdiğini ve [[Dioscorus]]’u aforoz ettiğini açıklar.<ref>{{citeKitap bookkaynağı |first=Aziz|last=Atiya|title=Doğu Hristiyanlığı Tarihi|location=İstanbul|language=Türkçe|year=2005|page=278}}</ref>
 
==Kaynakça==
49.327

düzenleme