Aytunç Altındal: Revizyonlar arasındaki fark

şeklinde sormaktadır. Aytunç Altındal, bu konudaki kendi tezini ise şöyle açıklamaktadır: {{Alıntı|Din ile ilim birbirini dıştalamazdışlamaz. Din ile ilim birbiriyle ahankli bir şekilde bir arada olursa, biz sonuçlara, bilimsel sonuçlara daha kolaylıkla ulaşırız. [[Kur'an]]'da, ben niye ses dedim? Yani [[Kur'an]]'nın kendisi bir mucizedir ve [[Allah]]'ın sesinin insana nakli gibidir. Ama mucizeler koymağa kalkarsanız, o mucizeler işte [[Hristiyanlık|Hristiyan]]lığın kitabında var. Suyun üstünde yürüdü, şöyle oldu böyle oldu. Bunlar olmaz mı? Hepsini [[Allah]] isterse hepsi olur. Bunların hiçbiri problem değil, ama mucize [[vahiy]]in üstünde değildir. Yani hep mucize, mucize, mucize, mucize diyeceğiz, [[Kur'an]]'nın şu mucizesi, [[Kur'an]]'nın bu mucizesi, bir dakika yahu, [[Kur'an]]'nın kendisinin bir [[vahiy]] olduğunu unutuyoruz. Unutturulmağa çalışılan taraf bu. Eğer bu unutulursa, oradan gideceği yer din olmaz, ''Teosofi'' olur. "[[Teosofi]]", Türkiye'de şu anda olayları Teosofi'ye sokmak, [[Teoloji]]'ye değil [[Teosofi]]'ye. Arada bir teknik terim daha kullanacağım kusura bakmayın. Bir [[Teoloji]] diye bir olay var, bir ''Teosofi'' var, arada da ''"Teleoloji"'' var. ''Teleoloji;'' bir tasarım yaparsınız, [[Tanrı]]'yı orada bir yere oturtursunuz. Anlatabildim mi? [[Vahiy]] gene yok dikkat! [[Vahiy]] gene silindi. Ben bir tasarım yaptım, dedim ki: ''"Yahu, [[Tanrı]] [[Tanrı'nın varlığı|vardır]] diyorum, ben. İyi de şöyle şöyle şöyle olduğu için, şundan şu olduğu için bundan da bu olduğu için, [[Tanrı]] [[Tanrı'nın varlığı|vardır]]"'' diyorum. Yahu sen kimsin ya! Senin şu küçücük aklın neye erer de [[Tanrı]] [[Tanrı'nın varlığı|vardır]] ya da yoktur diyebilirsin. Mümkün mü böyle bir şey? Değildir.}}