Kıta felsefesi: Revizyonlar arasındaki fark
| [kontrol edilmiş revizyon] | [kontrol edilmiş revizyon] |
İçerik silindi İçerik eklendi
By erdo can (mesaj | katkılar) k →Dış bağlantılar: düzenleme AWB ile |
Khutuck Bot (mesaj | katkılar) k Kaynaklar ve referanslarda düzenleme |
||
22. satır:
[[II. Dünya Savaşı]]'nın hem öncesinde, hem de sonrasında; Fransa'da [[Alman felsefesi]]ne ilgi büyüdü. [[Komünizm]]e duyulmaya başlanan ilgi, [[Üçüncü Fransa Cumhuriyeti]]'nin yükseköğretim politika programlarında ilk defa yoğunca işlenen Marx ve Hegel ilgisine dönüştü. Aynı zamanda Husserl ve Heidegger'in fenomenolojik felsefesi de, [[Fransız felsefesi]]ndeki çeşitli farklı düşüncelerle sağladığı uyum nedeniyle gitgide etkili olmaya başladı. Fenomenolojinin bu popülerliğinin en büyük nedeni, kendi felsefesini [[varoluşçuluk]] olarak tanımlayan yazar ve filozof [[Jean-Paul Sartre]]'dir.
== Karakteristik ==
[[Michael E. Rosen]], Kıta felsefesinin karakteristiğindeki ortak konuları tanımlamıştır.<ref name="rosen665">{{Dergi kaynağı|
*Öncelikle Kıta filozofları, [[görüngü]]leri anlamanın tek ve en doğru yöntemi olarak [[doğa bilimleri]]ni ele alan [[Bilimcilik|bilimciliği]] genellikle reddederler. Onlara göre bilim, "yaşantı öncesi ön-teorik bir alt katmana" ihtiyaç duyar ve bilimsel metotlar, bu bildirişimselliği tamamen anlamak için yeterli değildir.<ref name="critchley115">Critchley; S. 115</ref>
| |||