Ana menüyü aç

Değişiklikler

k
→‎İnsan doğası: düzenleme AWB ile
 
Tanımlanamayan bir despot tarafından yönetilen; yüzü olmayan,bürokratik despotizmi tanımlayan Tocqueville gibi <ref>Annelien de Dijn, [http://books.google.gr/books?id=a3SFelqBLw8C&dq= ''French Political Thought from Montesquieu to Tocqueville''], Cambridge University Press, 2008, p. 152.</ref> Marx tek bir tiran hakkında konuşan düşünürlerden ve tek bir despotun doğasını tartışan [[Montesquieu]]'dan ayrılır. Bunun yerine Marx "sermayenin despotizmini" çözümlemek için yola çıkar.<ref>Karl Marx. ''Capital: A Critique of Political Economy'', vol. 1, trans. Samuel Moore and Edward Aveling (New York: Modem Library, 1906), 440.</ref> Temelde Marx, hem insanları hem de maddi nesneleri içine alan [[Dünya tarihi|insanlık tarihi]]nin [[Marx'ın insan doğası kuramı|insan doğasının]] dönüşümünü içerdiğini kabul eder.<ref>name="Ollman1973"</ref> İnsanlar hem kullanılan hem de potansiyel özleri olduğunu fark etmektedir.<ref>name = "Marx_labour">Marx K (1999). [http://www.marxists.org/archive/marx/works/1867-c1/ch07.htm "The labour-process and the process of producing surplus-value".] In K Marx, ''Capital'' (Vol. 1, Ch. 7). [[Marxists Internet Archive]]. Retrieved 20 October 2010. Original work published 1867.</ref><ref>name = "Marx_critique">See Marx K (1997). "Critique of Hegel's dialectic and philosophy in general". In K Marx, ''Writings of the Young Marx on Philosophy and Society'' (LD Easton & KH Guddat, Trans.), pp. 314–347. Indianapolis: Hackett Publishing Company, Inc. Original work published 1844.</ref> Marx ve Hegel'in her ikisi için, öz-dönüşüm bu farkındalıktan kaynaklanan içsel bir [[Marx'ın yabancılaşma teorisi|yabancılaşma]] tecrübesi ile başlamakta; gerçek özün, kendi potansiyel karşılığını kavranılacak bir [[şey]] olarak gördüğü bir [[Özne (felsefe)|özne]] olarak tecrübe etmesi ile takip edilmektedir.<ref name="name = Marx_critique">name = "Marx_critique"</ref> Marx daha sonra doğayı arzulanan biçimde<ref>name = "Holland_desire">See also Holland EW (2005). "Desire". In CJ Stivale (Ed.), ''Gilles Deleuze: Key Concepts'', pp. 53–62. Montreal & Kingston: McGill-Queens University Press.</ref> kalıba sokarak<ref>name = "Lefever">See also Lefever DM; Lefever JT (1977). "Marxian alienation and economic organisation: An alternate view". ''The American Economist(21)''2, pp. 40–48.</ref> öznenin nesneyi kendisinin kıldığını ve bu durumun bireyi tam bir insan olarak kendini gerçekleştirmesine izin verdiğini tartışır.Marx için, [[Marx'ın insan doğası kuramı|insan doğası]]—''Gattungswesen'' insan emeğinin bir işlevi olarak gerçekleşir.<ref>name = "Marx_labour"</ref><ref name="name = Marx_critique"/><ref>name = "Holland_desire"</ref> Marx'ın değeri olan emek düşüncesine temel olan önermesi şudur; bir öznenin yabancılaştığı nesne ile uzlaşabilmesi için ilk olarak nesne öznenin dünyasındaki her türlü maddi ve manevi materyal üzerindeki nüfuzundan kurtulmalıdır.<ref>name = "Marx_objects"</ref> Marx, Hegel'in "iş"in doğasını ortaya koyduğunu belirtir ve "kendi emeğinin"<ref name="Marx 1997 p. 324">name = "Marx_spiritual">Marx (1997), p. 324.</ref> bir sonucu olarak gerçek olduğu için otantik biçimde nesnel insanı kavramakta ancak Hegelci öz gelişimi gereksiz yere ruhani ve soyut kabul etmektedir.<ref name="Marx 1997 p. 324"/> Marx burada Hegel'den, nesnelerin insanın hayatını anlamlı kılmalarından dolayı kendi doğasını tatmin etmek için "gerçek, anlamlı nesnelere" sahip olmaktadır ya da kendi hayatını sadece gerçekten anlamlı nesnelerle anlamlı kılabilmektedir anlamına gelecek "insan doğal kapasiteleri olan materyalist, gerçekçi, duyarlı nesnel bir canlıdır gerçeğinde" ısrar etmesiyle ayrılmaktadır.<ref>name = "Marx_objects">Marx (1997), p. 325, emphasis in original.</ref> Sonuç olarak Marx, Hegel'in "çalışmasını", doğanın [[emek gücü]] terimi ile yer değiştirmesini insanın kapasitesi çerçevesinde elden geçirip maddi "çalışmaya" dönüştürmüştür.<ref name=sep/>
 
 
=== Tarih anlayışı ===
Marx'ın [[tarihsel materyalizm]] kuramı toplumun her zaman temel olarak -üretim ilişkileri ve buna bağlı olarak ekonominin sistemin dinamiği olduğu- maddi koşullara göre belirlendiğini öne sürer. İnsanlar öncelikle "yaşamlarını sürdürmek gayesiyle içmek, yemek, barınmak ve giyinmek" gibi gereksinmeleri karşılamak için ilişkiye girer.<ref>[http://www.kurtuluscephesi.com/marks/almanideoloji.html Karl Marx, Alman İdeolojisi]</ref> Marx ve Engels, Batı toplumlarının gelişmesini ve geleceğini, birbirini takip eden ilk dört döneme ayırır ve beşinci olarak gelecekte yaşanacağını varsaydıkları komünizm dönemini öngörür: