İrinaios: Revizyonlar arasındaki fark

[kontrol edilmiş revizyon][kontrol edilmiş revizyon]
İçerik silindi İçerik eklendi
→‎top: düzeltme AWB ile
Erasmus.1948 (mesaj | katkılar)
Değişiklik özeti yok
2. satır:
'''İreneyus''' ya da '''İreneos''' (d. ''yaklaşık.'' 130'lar [[Smyrna]] ö. [[202]]) [[Galya]]'nın [[Lugdunum]] şehrinin (şu anda [[Fransa]]'da [[Lyon]]) piskoposuydu. Hristiyan teolojisinin gelişmesine önemli katkıları olmuş, hem [[Ortodoks kilisesi]] hem de [[Katolik kilisesi]] tarafından bir [[aziz]] olarak tanınmıştır, Ortodoks Kilisesi onu ayrıca bir [[Kilise Babası]] olarak görür.
 
İreneyus, [[Smyrna]]'lı [[Polikarp]]'ın öğrencisidir. Polikarp da [[Yuhanna]]'nın öğrencisiydi.
 
İreneyus en önemli eseri olan ''Adversus Haereses''<nowiki/>'te ''(''Aykırı Düşüncelere Karşı'')'' varolan herşeyi yaratmış olan tek bir Tanrı'nın var olduğu ve gökyüzü ile yeryüzünün tek bir Yaratıcısının bulunduğu iddia etmiştir. O Tanrı'nın varoluşunu teolojik kanıtla, yani maddî dünyadaki düzenin tinsel bir düzen vericiyi gerektirdiğini ortaya koyan kanıtla ve ortak onay deliliyle kanıt­lamaya çalışmıştır. Burada [[gnostik]]lerin görüşlerinin ne [[mantık]]la, ne İncil'le ne de [[havari]]lerin öğretilerine uyduğunu göstermiştir.

Ayrıca:
 
* [[Tevrat]] ile [[İncil]]'deki [[Tanrı]]nın aynı olduğunu göstermiş,
Satır 11 ⟶ 13:
[[Kilise Babaları]] arasında yaratma konusunu ele alan ilk azizlerden biridir. Buna göre, Tanrı dünyayı, gnostiklerin [[Anaksagoras]], [[Empedokles]], [[Platon]] ve [[Aristoteles]] gibi Yunan düşünürlerinden hareketle iddia ettikleri gibi, ezeli olan maddeye şekil vermek suretiyle değil de, hiçten yaratmıştır. Başka bir deyişle, kadiri mutlak olan Tanrı, her şeyi kendi kelamı ile yoktan var etmiştir. İnsandır ki, bir şeyi meydana getirirken, önceden var olan maddeyi kullanır. Tanrı ise, önceden var olmayan maddeyi de yaratır.
 
İreneos’a göre, insan da, tüm diğer varlıklar gibi, Tanrı tarafından, kendi suretinden ve bir bütün olarak yaratılmıştır. İnsan, Tanrı tarafından yaratılmış olduğu için, iyidir; yetkin olmaması ise, sadece onun yaratılmış bir varlık oluşunun bir delilidir. Bununla birlikte, bir ruh ve bir bedenden mürekkep olan insan geli­şip belli bir yetkinlik derecesine erişebilir. Bunu mümkün kılan şey ise, insan ruhunu meydana getiren akıl ve irade güçleri ya da melekeleridir. Aklı insana, sırasıyla duyum, inceleme, akıl yürütme, anlama ve yorumlama aşamalarından geçerek hakikate ulaşma imkânı verir. Özgür olan irâdesi ise, insanın ilâhi emirleri temele alarak eylemesini ve son çözümlemede de, yaratıcısına olabildiğince benzer bir varlık haline gelmesini mümkün kılar.<ref>Ahmet Cevizci, Ortaçağ Felsefesi Tarihi, 2000, s. 41.</ref>

{{din adamı-taslak}}
 
[[Kategori:130'larda doğanlar]]
Satır 27 ⟶ 31:
[[Kategori:Antignostisizm]]
[[Kategori:Antik Smyrna]]
[[Kategori:Lyon tarihiLugdunum]]
"https://tr.wikipedia.org/wiki/İrinaios" sayfasından alınmıştır