Ru'yetullah: Revizyonlar arasındaki fark
| [kontrol edilmiş revizyon] | [kontrol edilmiş revizyon] |
İçerik silindi İçerik eklendi
→Sünni Görüş: düzeltme AWB ile |
düzeltme AWB ile |
||
2. satır:
{{Allah}}
{{Akide}}
'''Ru'yetullah''', [[İslam|İslam dini]] [[terim]]i. [[Allah]]'ın [[âhiret]]te [[göz]]lerle görülmesini tanımlar. [[Kelâm ilmi]]ndeki tartışma konularından birisidir.
== Sünni Görüş ==
[[İslam|İslam dini]]ndeki farklı [[mezhep]]lerin ru'yetullah konusunda farklı [[düşünce]]leri ve [[görüş]]leri mevcuttur. [[Ehl-i sünnet]]e göre, [[ahiret]]te [[Allah]]'ın [[Müslüman]]lar tarafından görülmesi [[Akıl|akl]]en [[caiz]], (akli olarak mümkün) naklen ([[ayet]] ve [[hadis]]) ise [[vâcip]]dir. (gereklidir) Bu şu mânâya gelir; [[Akıl|akl]]en [[Allah]]'ın [[âhiret]]te görünmesi imkânsız değildir, yani nakil ([[âyet]] ve [[hadis]]) ile de [[Müslümanlar]]ın [[Allah]]'ı [[âhiret]]te göreceği belirtilmiştir. [[İslam|İslam dini]]nde çoğunluğun konu hakkındaki görüşü budur.
[[Sünni İslam]] [[inanc]]ına göre naklen Allah'ın [[göz]]lerle görülmesi [[vâcib]] olsa da [[Ehl-i sünnet]] [[âlim]]leri bu görme [[fiil]]inin nasıl bir [[fiil]] olduğunun bilinemeyeceğini öne sürmüşlerdir.
24. satır:
== Diğer Mezheplerin Görüşleri ==
Her ne kadar [[Ehl-i sünnet]] [[kelâm]]cıları ru'yetullahı [[Akıl|akl]]en [[câiz]], naklen [[vâcib]] olarak açıklasalar da; [[Mutezile]] ve [[Cehmiyye]] [[mezhep]]leri, ru'yetullah'ın mümkün olduğunu söylemenin [[Allah]]'ı [[Yaratık|yarattık]]larına benzeteceği [[düşünce]]siyle, ru'yetullah'ı kabul etmezler. Bu [[mezhep]]lere göre ru'yetullah'ın mümkün olduğunu kabul etmek [[Allah]]'ın [[cisim]] olduğunu iddia etmeye benzer ki [[İslam|İslam dini]] [[âkîde]]sinin [[tevhid]] kuralına göre bu imkânsızdır. Bu sebeple [[Mutezile]] ve [[Cehmiyye]] [[mezhep]]lerine göre [[Allah]]'ın [[ahiret]]te görülmesi kabul edilemezdir; çünkü hiçbir [[ayet]]te [[Allah]] [[göz]]lerle görülür, yazmaz.
Ayrıca, [[İmam-ı Caferi Sadık]] [[Caferilik|mezheb]]ince de ru'yetullah reddedilmektedir. Bu [[mezheb]]e göre [[En'am Suresi]]nin 103. [[ayet]]inde yer alan ''"[[Göz]]ler, Onu [[algı]]layamaz ve kavrayıp ihâta edemez; fakat O; her şeyi görür, idrâk ve ihâta eder."'' [[ayet]]i önem kazanmaktadır. Bu [[mezheb]]e göre [[Allah]]'ı [[Dünya]]'da ve [[ahiret]]te görmek onu sınırlamak, belli bir şekle sokmak demektir. Oysa [[Allah]] her türlü noksanlıklardan münezzehtir. [[Ehli Beyt]] ekolüne göre ([[Alevî]]-[[Şiâ]]'ya göre) [[Allah]]'ı görebilmeyi iddia etmek "[[tevhid]]" anlayışına terstir.
| |||