İskenderiyeli Klement: Revizyonlar arasındaki fark

[[Dosya:Clement alexandrin.jpg|küçükresim|İskenderiyeli Klement]]

 

Aklı inanca, felsefeyi dine tabi kılan ve daha sonra [[Augustinus]] ve [[Anselmus]]'ta ön plana çıkacak olan ''credo, ut intelligam'' tavrının ilk örneğini gözler önüne seren Klement'i daha önceki Kilise Babalarından ayıran en önemli husus, onun [[Yunan felsefesi]]ne duyduğu sevgi ve hayranlıktır. Ona göre, felsefe, tümüyle tanrısal bir ürün olup bilgeliği tüm kavim ve uluslar için parlayan [[Tanrı]]'nın kayrasının bir iyiliğidir. Klement, felsefe ile ilgili tüm bu olumlu değerlendirmelerine karşın, Yunan felsefesini Hristiyanlık için bir hazırlık, Yunan dünyasının vahye dayalı din için eğitilmesi olarak görmüştür. Felsefe, onun gözünde, yalnızca Hristiyanlık için bir hazırlık değil, fakat Hristiyanlığın anlaşılmasına katkıda bulunacak bir yardımcıdır. Öte yandan, negatif teolojinin, via negativanın ilk örneğini vermiştir. Başka bir deyişle, Klement'e göre, biz Tanrı'nın ne olduğunu hiçbir zaman bilemeyiz, fakat yalnızca onun ne olmadığını bilebiliriz. ''[[Protrepticus (Klement)|Protrepticus]]'', ''[[Paedagogus]]'' ve ''[[Stromata]]'' eksiksiz olarak günümüze ulaşan önemli eserleridir.