Ana menüyü aç

Değişiklikler

düzeltme AWB ile
Yahudi olan anne tarafından dedesi Hollandalı bir [[haham]]dı, baba tarafından şeceresi ise 1723 tarihinden itibaren büyükbabası ''Meier Halevi Marx''<ref>{{harvnb|Nicolaievsky and Maenchen-Helfen|1976 |pp=4–5}}; {{harvnb|Wheen|2001|pp=7–9, 12}}; {{harvnb|McLellan|2006|pp=2–3}}.</ref> tarafından üstlenilmesi ile Trier hahamlarından oluşmaktadır. Karl'ın babası, çocukken ''Herschel'' adıyla tanınırdı, ailede seküler eğitim alan ilk çocuktu; avukat oldu ve ailesinin birkaç tane [[Moselle Şarabı|Moselle]] bağına sahip olması sayesinde görece refah içinde ve orta sınıf bir hayat standardında yaşadı. Oğlunun (Karl'ın) doğumundan hemen önce Herschel, [[Antisemitizm|antisemitik]] yasal baskılardan kurtulmak amacıyla [[Yidiş]] Herschel adının yerine Heinrich ismini alarak o sırada [[Almanya]] ve [[Prusya]]'da egemen olan [[Protestanlık|Protestan]] mezhebi olan [[Lütercilik|Lüterciliğe]] girdi.<ref>{{harvnb|Nicolaievsky and Maenchen-Helfen|1976|pp=4–6}}; {{harvnb|McLellan|2006|pp=2–4}}.</ref>
 
[[Dosya:Trier BW 2014-06-21 11-11-49.jpg|thumb|rightsağ|200px|Marx'ın Trier'de doğduğu ev . [[Alman Sosyal Demokrat Partisi]] tarafından 1928'de satın alındı ve şimdi ona adanmış bir müzeye ev sahipliği yapmaktadır.<ref>[[#Whe00|Wheen 2001]]. pp. 12–13.</ref>]]
 
Büyük oranda dini bir inancı olmayan Heinrich, [[Immanuel Kant]] ve [[Voltaire]]'e değer veren bir [[Aydınlanma Çağı|aydınlanmacıydı]].[[Klasik liberalizm|Klasik bir liberal]] olarak daha sonra [[mutlak monarşi]] ile yönetilecek Prusya'da bir anayasa hazırlanması ve reformlar yapılması için yapılan çalışmalara destek verdi.<ref>{{harvnb|Nicolaievsky and Maenchen-Helfen|1976|pp=5, 8–12}}; {{harvnb|Wheen|2001|p=11}}; {{harvnb|McLellan|2006|pp=5–6}}.</ref> 1815 yılında Heinrich Marx avukat olarak çalışmaya başladı; 1819 tarihinde ise ailesiyle [[Porta Nigra]]'da on odalı büyük bir eve taşındı.<ref>{{harvnb|Nicolaievsky and Maenchen-Helfen|1976|p=7}}; {{harvnb|Wheen|2001|p=10}}; {{harvnb|McLellan|2006|p=7}}.</ref> Hollandalı bir Yahudi olan karısı, Henrietta Pressburg, yarı-aydın bir insandı ve tüm zamanını ailesine ayırmak ve evinin temizliğinde aşırı titiz olmakla ifade edilen "yoğun bir anne sevgisi" ile yorulduğu ifade edilmektedir.<ref>{{harvnb|Nicolaievsky and Maenchen-Helfen|1976|pp=6–7}}; {{harvnb|Wheen|2001|p=12}};{{harvnb|McLellan|2006|p=4}}.</ref> Daha sonra [[Philips]] şirketini kuracak zengin bir aileye mensuptu:[[Anton Philips|Anton]] ve [[Gerard Philips]]'ın büyük halası, [[Frits Philips]]'ın büyük büyük halasıydı. Karl'ın dayısı olan küçük erkek kardeşi Benjamin Philips (1830–1900), daha sonra Karl ve [[Jenny von Westphalen|Jenny Marx]]'ın Londra'da sürgünde iken borçlarını ödemek için destek alacakları zengin bir banker ve sanayiciydi.<ref>''Francis Wheen, Karl Marx: A Life'', (Fourth Estate, 1999), ISBN 1-85702-637-3</ref> Kocasının aksine Henrietta Yahudi dini inancına sadık kaldı.<ref>{{harvnb|McLellan|2006|p=4}}</ref>
 
=== Hegelcilik ve İlk Eylemleri:1836-1843 ===
[[Dosya:Jenny-von-Westphalen.jpg|thumb|leftsol|150px|Jenny von Westphalen 1830larda]]
1836 yaz ve sonbaharını Trier'de geçirdikten sonra Marx öğrenimi ve hayatı hakkında daha ciddi kararlar aldı. Marx'ı çocukluğundan beri tanıyan, yönetici Prusya sınıfından eğitimli bir barones olan [[Jenny von Westphalen]] ile nişanlandı. Marx ile beraber olmak için genç bir aristokrat ile yaptığı nişanı atmasının yanı sıra etnik ve sınıf kökenlerinin farklı olmasına bağlı olarak ilişkileri toplumsal olarak kabul edilemezdi; ancak Marx nişanlısının liberal bir aristokrat olan [[Ludwig von Westphalen]] ile arkadaş oldu ve daha sonra doktora tezini ona adadı.<ref>{{harvnb|Fedoseyev|1973|p=23}}; {{harvnb|Nicolaievsky and Maenchen-Helfen|1976|pp=23–30}}; {{harvnb|Wheen|2001|pp=16–21, 33}}; {{harvnb|McLellan|2006|pp=15, 20}}.</ref> Ekim 1836'da Marx hukuk fakültesine kaydolmak için Berlin'e gitti ve Mittelstrasse'de bir oda kiraladı.<ref>{{harvnb|Nicolaievsky and Maenchen-Helfen|1976|p=31}}; {{harvnb|McLellan|2006|p=15}}.</ref> Hukuk fakültesine kaydolmasına rağmen felsefeye hayrandı ve "felsefe olmaksızın hiçbir şeyin tamamlanamayacağını" düşündüğü için bu iki disiplini bir şekilde birleştirme yolu aradı.<ref>{{harvnb|Nicolaievsky and Maenchen-Helfen|1976|p=33}}; {{harvnb|McLellan|2006|p=21}}.</ref> Marx Avrupa'da felsefe çevrelerinde yoğun bir şekilde tartışılan yeni ölmüş Alman filozof [[G. W. F. Hegel]]'in düşünceleri ile ilgilenmeye başladı.<ref>{{harvnb|Nicolaievsky and Maenchen-Helfen|1976|pp=32–34}}; {{harvnb|Wheen|2001|pp=21–22}}; {{harvnb|McLellan|2006|pp=21–22}}.</ref> Marx, Hegel'in düşüncelerini tartışan Doktor Kulübü (''Doktorklub'') isimli bir öğrenci grubuna katıldı ve onların aracılığıyla 1837 yılında [[Genç Hegelciler]] olarak bilinen [[Siyasi radikalizm|radikal düşünürler]]den oluşan bir grup ile tanıştı; grup, [[Ludwig Andreas Feuerbach|Ludwig Feuerbach]] ve [[Bruno Bauer]]'in etrafında Marx, Marx'ın yakın bir arkadaşlık geliştireceği Adolf Rutenberg ile bir araya geldiler. Marx gibi genç Hegelciler de Hegel'in [[metafizik]] öngörülerini eleştirirken sol bir perspektiften mevcut toplum, siyaset ve dini eleştirmek için Hegel'in [[Diyalektik|diyalektik yöntemini]] geliştirdiler.<ref>{{harvnb|Nicolaievsky and Maenchen-Helfen|1976|pp=34–38}}; {{harvnb|Wheen|2001|p=34}}; {{harvnb|McLellan|2006|pp=25–27}}.</ref> Marx'ın babası Mayıs 1838'de öldü; bu aile için ciddi bir gelir kaybı anlamına da geliyordu.<ref>{{harvnb|Nicolaievsky and Maenchen-Helfen|1976|pp=44,69–70}}; {{harvnb|McLellan|2006|pp=17–18}}.</ref> Marx duygusal olarak babasına çok yakındı ve ölümünden sonra babasının anısına çok saygı gösterdi.<ref>{{harvnb|Sperber|2013|pp=55–56}}.</ref>
 
[[Dosya:Rheinische-zeitung.gif|thumb|rightsağ|200px|''[[Rheinische Zeitung]]'' 12 Ekim 1842 tarihli nüsha]]
 
1837 itibarıyla, Marx, hiçbiri yaşarken yayımlanmamış olmasa da hem edebi hem de edebiyat dışı konularda yazıyordu; kısa bir roman;''[[Akrep ve Felix]]'', bir oyun, ''[[Oulanem]]'', ve Jenny von Westphalen'e ithaf edilen bir dizi aşk şiiri.<ref>{{harvnb|Nicolaievsky and Maenchen-Helfen|1976|p=33}}; {{harvnb|McLellan|2006|pp=18–19}}. Bu aşk şiirleri ölümünden sonra ''Collected Works of Karl Marx and Frederick Engels: Volume 1'' (New York: International Publishers, 1975) isimli eserde s. 531–632 arasında yayınlandı.</ref> Marx bir süre sonra sadece belli bir konuya odaklanmak amacıyla, içinde İngilizce ve İtalyanca öğrenmek, sanat tarihi ve Latin klasiklerinin çevrilmesi de olan diğer ilgi alanları ile beraber edebiyattan vazgeçti.<ref>{{harvnb|Nicolaievsky and Maenchen-Helfen|1976|p=33}}; {{harvnb|Wheen|2001|pp=25–26}}.</ref> 1840'ta Bruno Bauer ile beraber Hegel'in ''[[Din Felsefesi Üzerine Dersler|Din Felsefesi]]'' eserini düzenlemeye başladı. Marx aynı tarihlerde 1841 tarihinde bitireceği [[Demokritos'çu ve Epikür'cü Doğa Felsefeleri Arasında Fark]] isimli doktora tezini yazmaya da başladı.<ref>Marx'ın tezi ölümünden sonra ''Collected Works of Karl Marx and Frederick Engels: Volume 1'' (New York: International Publishers, 1975) isimli eserde s. 25–107 arasında yayınlandı.</ref> Bu tez "Marx'ın felsefi bilginin teolojiye üstün olduğunu göstermek için ortaya koyduğu cesur ve özgün bir eser olarak" yorumlanmıştı:<ref>[[#Whe00|Wheen 2001]]. p. 32.</ref> çalışma, özellikle Berlin Üniversitesi'nin muhafazakar profesörleri arasında ihtilafa neden oldu. Marx bunun üzerine tezini onu 1841 Nisan'ında doktora ile ödüllendirecek olan daha liberal [[Friedrich Schiller Üniversitesi Jena|Jena Üniversitesi]]'ne sunmaya karar verdi.<ref>{{harvnb|Nicolaievsky and Maenchen-Helfen|1976|p=45}}; {{harvnb|Wheen|2001|p=33}}; {{harvnb|McLellan|2006|pp=28–29, 33}}.</ref> Marx ve Bauer [[Ateizm|ateist]] oldukları için, Mart 1841'de ''Archiv des Atheismus'' (''Ateist Arşiv'') isimli bir yayın için planlar yapmaya başladılar, ancak bu çalışma herhangi bir eser ortaya çıkarmadı. Temmuz ayında Marx ve Bauer [[Berlin]]'den [[Bonn]]'a bir yolculuk yaptılar. Orada sarhoş olmaktan, kilisede kahkaha ile gülmeye ve şehirde eşek turu atmaya kadar skandal sayılabilecek herşeyi yaptılar.<ref>{{harvnb|Nicolaievsky and Maenchen-Helfen|1976|pp=38–45}}; {{harvnb|Wheen|2001|p=34}}; {{harvnb|McLellan|2006|pp=32–33, 37}}.</ref>
Marx, Alman ve Fransız radikalleri bir araya getirmek için Alman sosyalist [[Arnold Ruge]] tarafından kurulan yeni radikal sol bir gazetenin ''[[Deutsch–Französische Jahrbücher]]'' (''Alman-Fransız Yıllıkları'')'nın eş editörü oldu.<ref>{{harvnb|Nicolaievsky and Maenchen-Helfen|1976|pp=68–69, 72}}; {{harvnb|Wheen|2001|p=48}}; {{harvnb|McLellan|2006|pp=59–61}}.</ref> Gazete Paris, Fransa'da yayımlanıyor olması nedeniyle, Marx ve karısı Ekim 1843'te buraya taşındı. [[Rue Vaneau|Vaneau Caddesi]] 23 numarada Ruge ve karısı ile kömünal bir yaşam sürmenin sonucunda şartları dayanılmaz buldular; kızları Jenny'nin 1844'te doğumu üzerine başka bir yere taşındılar.<ref>{{harvnb|Nicolaievsky and Maenchen-Helfen|1976|pp=77–79}}; {{harvnb|Wheen|2001|pp=62–66}}; {{harvnb|McLellan|2006|pp=73–74, 94}}.</ref> Hem Fransa hem de Almanya'dan yazarlar için bir cazibe merkezi olmayı amaçlayan ''Jahrbücher'', bir yazar hariç sadece Alman yazarlar tarafından desteklendi; sürgün Rus [[Anarşist komünizm|anarşist komünist]] [[Mikhail Bakunin]].<ref>{{harvnb|Nicolaievsky and Maenchen-Helfen|1976|p=72}}; {{harvnb|Wheen|2001|pp=64–65}}; {{harvnb|McLellan|2006|pp=71–72}}.</ref> Marx bu çalışmaya iki makalesini verdi: "[[Hegel'in Hak Felsefesinin Eleştirisi|Hegel'in Hak Felsefesinin Eleştirisine Katkıya Giriş]]"<ref>Marx, Karl, "Hegel'in Hukuk Felsefesi'nin Eleştirisine Katkı", ''Collected Works of Karl Marx and Frederick Engels: Volume 3'' (International Publishers: New York, 1975) p. 3.</ref> ve "[[Yahudi Sorunu Üzerine]],"<ref>Marx, Karl, "Yahudi Sorunu Üzerine", ''Collected Works of Karl Marx and Frederick Engels: Volume 3'', p. 146.</ref> ikinci makalesi onun [[proleterya]]nın devrimci bir güç olduğuna dair düşünceye girişini ve komünizmi daha çok sahiplendiğini göstermektedir.<ref>{{harvnb|McLellan|2006|pp=65–70, 74–80}}.</ref> Sadece tek bir sayı yayımlanır, ancak görece olarak başarılı olmuştur, bunu da büyük ölçüde [[Heinrich Heine]]'ın [[Ludwig I|Bavyera Kralı I. Ludwig]] hakkında yazdığı [[satir]] dizelerinin Alman devletleri tarafından yasaklanması ve ithal edilen nüshaların alıkonulmasına borçluydu; Ruge ne yazık ki diğer sayılar için para sağlamayı reddetti böylece Marx ile olan arkadaşlığı da sona ermiş oldu.<ref>{{harvnb|Nicolaievsky and Maenchen-Helfen|1976|pp=72, 75–76}}; {{harvnb|Wheen|2001|p=65}}; {{harvnb|McLellan|2006|pp=88–90}}.</ref> Gazetenin çökmesinden sonra, Marx geride kalan sansürlenmemiş tek radikal Alman gazetesi için yazmaya başladı; ''[[Vorwärts]]'' (''İleri!''). Paris'te kurulu olan gazete, işçi ve sanatçılardan oluşan gizli bir [[Ütopyacı sosyalizm|ütopyacı sosyalist]] grup olan [[Adalet İçin Birlik]] tarafından destekleniyordu. Marx bazı toplantılarına katılsa da, gruba girmedi.<ref>{{harvnb|Wheen|2001|pp=66–67, 112}}; {{harvnb|McLellan|2006|pp=79–80}}.</ref> ''Vorwärts!'' gazetesinde, Marx, Avrupa'da etkili olan liberal ve diğer sosyalistleri eleştirirken kendisinin Hegel ve Feuerbach'ın görüşlerine bağlı olan diyalektik materyalizm hakkındaki düşüncelerini yeniden gözden geçirdi.<ref>{{harvnb|Wheen|2001|p=90}}.</ref>
 
[[Dosya:Engels 1856.jpg|thumb|leftsol|Friedrich Engels, Marx ile 1844'te tanıştı; ömür boyu arkadaş ve ortak oldular.]]
 
28 Ağustos 1844'te, Marx, ömür boyu sürecek bir arkadaşlık kuracağı Alman sosyalist [[Friedrich Engels]] ile [[Café de la Régence]]'de tanıştı.<ref>[[#Whe00|Wheen 2001]]. p. 75.</ref> Daha önce bir sefer 1842 yılında Marx'ın çıkardığı [[Rheinische Zeitung]] gazetesinin ofisinde karşılaşmışlardı.<ref>Francis Wheen, ''Karl Marx: A Life'', s. 75</ref> Engels, Marx'ı, tarihteki son devrim için işçi sınıfının en uygun güç ve araç olduğunu ikna etmek için en son basılan eseri olan [[1844 Yılında İngiltere'de İşçi Sınıfının Koşulları]]'nı<ref>Mansel, Philip: ''Paris Between Empires'', p. 390 (St. Martin Press, NY) 2001</ref><ref>Frederick Engels, "The Condition of the Working Class in England", contained in the ''Collected Works of Karl Marx and Frederick Engels: Volume 4'' (International Publishers: New York, 1975) pp. 295–596.</ref> gösterdi.<ref name="name=Bottomore1991">name="Bottomore1991"</ref><ref>P. N. Fedoseyev, ''Karl Marx: A Biography'' (Progress Publishers: Moscow, 1973) p. 82.</ref>
''Alman İdeolojisi'' tamamlandıktan sonra Marx, "bilimsel materyalist" felsefeden kaynaklanarak hareket eden gerçek bir "devrimci proleter bir mücadelenin" "teori ve taktiklerini" değerlendiren kendi pozisyonunu ortaya koymak amacıyla hazırladığı çalışmasına döndü.<ref>See Note 71 on p. 672 of the ''Collected Works of Karl Marx and Frederick Engels: Volume 6 (International Publishers: New York, 1976).</ref> Bu çalışma ütopyacı sosyalistlerle Marx'ın kendi bilimsel sosyalist felsefesi arasında farkı ortaya koymayı amaçlıyordu. Ütopyacıların insanların belli bir zamanda sosyalist harekete katılması için ikna edilmesi gerektiğine inandıkları, insanların başka bir inanca geçmesi için insanın ikna edilmesi gerektiği yöntemiyle, sırada, Marx insanların birçok durumda kendi ekonomik çıkarları doğrultusunda davranmaya eğilimli olduklarının farkındaydı. Bu nedenden dolayı, bir sınıfın en temel maddi çıkarına dönük bir büyük çağrı ile bir sınıfa (burada işçi sınıfı) yapılacak çağrı bir devrim yapmak ve toplumu değiştirmek için sınıfın büyük bir kısmını harekete geçirmek en iyi yol olacaktı. Bu cümle Marx'ın planladığı yeni kitabın yazılma amacıydı. Ne var ki el yazması hükümetin sansüründen geçmesi nedeniyle Marx kitabın adını [[Felsefenin sefaleti]] olarak belirledi (1847) <ref>Karl Marx, ''The Poverty of Philosophy'' contained in the ''Collected Works of Karl Marx and Frederick Engels: Volume 6''(International Publishers: New York, 1976) pp. 105–212.</ref> ve bu ismi Fransız anarko-sosyalist [[Pierre-Joseph Proudhon]]'un yazdığı [[Sefaletin felsefesi]] (1840) isimli kitabında ifade edilen "küçük burjuva felsefesi" bir yanıt olmasını istediği için önerdi.<ref>[[#Whe00|Wheen 2001]]. p. 107.</ref>
 
[[Dosya:Marx+Family and Engels.jpg|thumb|rightsağ|180|Marx, Engels ve Marx'ın kızları]]
Bu kitaplar Marx ve Engels'in en çok tanınan eserleri, o tarihten beri [[Komünist Manifesto]] olarak bilinen bir siyaset kitapçığı olan eserleri için bir altyapı oluşturdu. 1846 yılında Brüksel'de yaşarken Marx gizli radikal organizasyon [[Adalet İçin Birlik]] ile çalışmaya devam etti.<ref>P. N. Fedoseyev, ''Karl Marx: A Biography'' (Progress Publishers, Moscow, 1973) p. 124.</ref> Yukarıda da belirtildiği gibi Marx, Birlik'in bir işçi sınıfı devrimi meydana getirebilecek şekilde kitlesel bir hareket olarak Avrupa çapında işçi sınıfını hareket geçirmek için ihtiyaç duyulan çeşitte radikal bir organizasyon olduğunu düşündü.<ref>Note 260 contained in the ''Collected Works of Karl Marx and Frederick Engels: Volume 11 (International Publishers: New York, 1979) pp. 671–672.</ref> Ne var ki işçi sınıfını kitlesel bir hareket geçirmek için organize etmek gerekiyordu, Birlik, "gizli" veya "yeraltı" çalışmasına devam etmek ve görünürde siyasi bir parti olarak çalışmak zorundaydı.<ref>Note 260 contained in the ''Collected Works of Karl Marx and Frederick Engels: Volume 11'', p. 672.</ref> Birlik üyeleri bu yaklaşıma ikna oldular. Haziran 1847'de Adalet için Birlik kendi üyeleri ile doğrudan işçi sınıfını hedef alan yeni bir açık "yer üstü" yapılanması doğrultusunda yeniden organize oldu.<ref>P. N. Fedoseyev,''et al.'', ''Karl Marx: A Biography'', pp. 123–125.</ref> Bu yeni açık siyasal topluluk [[Komünist Birlik]] olarak isimlendirildi.<ref>P. N. Fedoseyev, ''et al'', ''Karl Marx: A Biography'', p. 125.</ref> Marx ve Engels'in ikisi birden bu yeni yapının programının ve organizasyon ilkelerinin belirlenmesinde görev aldı.<ref>Frederick Engels, "Principles of Communism" contained in the ''Collected Works of Karl Marx and Frederick Engels: Volume 6'' (International Publishers, New York, 1976) pp. 341–357.</ref>
 
 
=== Politik ekonomi ===
[[Dosya:Das Kapital.JPG|rightsağ|thumb|150px|1973 basımı [[Kapital (kitap)|Das Kapital]].]]
Marx'a göre, insanın kendi emeğine yabancılaşması ([[meta fetişizmi]]ne dönüşen süreç), kapitalizmin en belirgin niteliğinden biridir. Kapitalizmden önce, Avrupa'da var olan piyasalarda üreticiler ve tüccarlar mal alıp satardı. [[Kapitalist üretim tarzı]]nın gelişmesiyle birlikte emeğin kendisi bir mal ([[meta]]) halini almıştır. İnsan artık yaptığı ürünü değil, kendi [[emek gücü]]nü belirli bir ücret karşılığında anlaşarak satmaktadır. Emek gücü, insanın zanaatçılığından farklılaşarak sistemin devamlılığını sağlayan, tamamıyla alınıp satılabilen bir araç haline gelmiştir. Emek gücünü satmak zorunda olanlara [[proletarya]], bu emek gücünü satın alan, genellikle mülk ve üretim teknolojisine sahip gruba da [[burjuva]] denir. Proleterler, kapitalistlerden sayıca ve kaçınılmaz olarak fazladır.
 
 
== Marx'ın etkilendikleri ==
[[Dosya:G.W.F. Hegel (by Sichling, after Sebbers).jpg|rightsağ|thumb|G.W.F. Hegel]]
Marx'ın düşüncesi aşağıda yer alan isimlerle sınırlandırılamayacak kadar çok sayıda düşünürden etkiler taşıdığını ortaya koymaktadır:
* [[Georg Wilhelm Friedrich Hegel]]'in felsefesi;<ref name="name=Calhoun2002-20-23"/>
== Marx'ın etkisi ==
Marx ve Engels'in çalışmaları, toplum ve tarihin kompleks analizini sunan birçok başlıktan oluşur. Karl Marx'ın görüşleri, özellikle ölümünden sonra, [[Marksizm]] genel başlığı altında incelenir ve tartışılır. Ama Marksistler arasında Marx'ın yazılarının nasıl yorumlanması ve varolan olaylara ve durumlara nasıl uyarlanması gerektiği konusunda çeşitli ciddi tartışmalar vardır. Hatta bu tartışmalar henüz Marx hayattayken ortaya çıkmıştır, Marx 1883 yılındaki ölümünden önce hem [[Paul Lafargue]] hem de Fransız işçi lideri [[Jules Guesde]]'yi "''devrimci deyim tüccarı''" olmakla suçlamıştır. Fransa partisi [[reformist]] ve [[devrimci]] olarak ikiye bölündükten sonra, devrimcinin lideri Jules Guesde Marx'tan emir almakla suçlanmış, Marx da Lafargue'ye "Eğer Marksizm buysa, ben Marksist değilim" demiştir. ("''Ce qu'il y a de certain c'est que moi, je ne suis pas Marxiste''", bu söz [[Friedrich Engels|Engels]]'in [[Eduard Bernstein]]'e yolladığı 2-3 Kasım 1882 tarihli mektubunda geçer.)<ref>[http://www.marxists.org/archive/marx/works/1882/letters/82_11_02.htm Letters of Friedrich Engels, Engels to Eduard Bernstein letter] - [[Marxists Internet Archive]]</ref>
[[Dosya:Marx-Engels-Forum01.jpg|leftsol|250px|thumb|Karl Marx ve Friedrich Engels anıtı, Marx-Engels-Forum, [[Berlin]]]]
Genel olarak, [[Marksist]] sözü Marx'ın kavramsal dilini ("[[üretim biçimi]]", "[[sınıf savaşı]]", "[[meta fetişizmi]]" gibi) kapitalist ve diğer toplumları anlamak için kullanan ya da işçi devriminin komünist topluma geçişi sağlayan tek araç olduğuna inanan kişiler için sarfedilir. Marx'ın kuramının genelini ya da bir kısmını kabul edip bütün akıl yürütmelerini kabul etmeyen kişilerin nasıl adlandırılacağı da tartışma konusudur.
 
''Buna bugün verilebilecek tek yanıt şudur: Eğer [[Ekim Devrimi|Rus Devrimi]], Batıdaki bir [[proletarya|proleter]] devriminin habercisi olur, ve bunlar, böylelikle, birbirlerini tamamlarlarsa, Rusya'daki mevcut ortak toprak sahipliği, [[Komünizm|komünist]] bir gelişmenin başlangıç noktası olabilir.''|}}
 
[[Dosya:Karl-Marx-Monument in Chemnitz.jpg|rightsağ|200px|thumb|Almanya, [[Chemnitz]]'de bulunan Karl Marx anıtı, bu şehir önceden Karl Marx Şehri adıyla [[Doğu Almanya]]'ya bağlıydı.]]
Marx'ın sözleri Lenin için bir başlama noktasını oluşturdu, [[Lev Troçki|Troçki]] ve [[Eski Bolşevikler]] ile birlikte yürüttüğü Rus devriminin "Batıdaki bir [[proletarya|proleter]] devriminin habercisi" olması gerektiği düşüncesi [[Komintern]]'in de amacıydı ([[dünya devrimi]]). Bu bağlamda Komintern'in ilk kongredeki resmi dilinin [[Almanca]] olması ve Lenin'in devrim sırasında yoğun olarak Alman [[ajanlık|ajanlığıyla]] suçlanması tesadüf değildir.<ref>John Reed, Dünyayı Sarsan On Gün, Troçki'nin yaptığı savunma ve Max Shactman'ın yazısı [http://www.workersliberty.org/node/8160]</ref> Daha sonra Batı'da devrim hareketlerinin başarısızlığa uğraması ve diğer devletlerin Sovyetler'e cephe almasından sonra [[Josef Stalin|Stalin]]'in öne sürdüğü "tek ülkede sosyalizm" [[Sovyetler Birliği]]'nde hakim görüş haline geldi. Stalin yönetimine muhalefetini sürdüren Leon Troçki ve yandaşları [[Dördüncü Enternasyonal]]'i [[1938]] yılında örgütledi.
 
963.496

değişiklik