Yahudiliğe geçiş: Revizyonlar arasındaki fark
| [kontrol edilmiş revizyon] | [kontrol edilmiş revizyon] |
İçerik silindi İçerik eklendi
düzeltme AWB ile |
Teacher0691 (mesaj | katkılar) düzeltme AWB ile |
||
50. satır:
== Sünnet koşuluyla ilgili ilk tartışma ==
MS 1.
[[Yehoşuha ben Hananiya]]'nın görüşüne göre, Yahudi inanç ve kanunların kabulunun yanı sıra, Yahudiliğe geçmek isteyen kişi [[mikve]]ye girmeliydi. Rabbi [[Elazar ben Azarya]]'ya göre ise kişi sünnet olmalıydı. Bir benzer tartışma da sünnet derisiz doğan kişilerin Yahudiliğe geçmesiyle ilgiliydi; [[Şamay]]cılara göre, kişinin penisinden sembolik olarak kan akıtılması gerekirken [[İlel]]ciler bunun gereksiz olduğunu savunmaktaydı.<ref>Babylonian Talmud, Shabbat 135a and Gerim 2:2, cited in The Way of the Boundary Crosser: An Introduction to Jewish Flexidoxy. Lanham, MD: Rowman & Littlefield, 2005. 214-19.</ref>
69. satır:
== Reformist Yahudiliğin bakış açısı ==
[[Amerika Birleşik Devletleri|ABD]] [[Reformist Yahudilik]]'te kişinin Yahudiliğe geçmesi için herhangi bir kural veya ayinin gerekliliği konseptine karşı çıkılır. 19.
Her ne kadar bu karar birçok Reformist haham tarafından eleştirisel açıdan incelendiyse de Amerikan Reform Yahudiliğinin resmi politikası hala değişmemiştir.<ref>CCAR Responsa "Circumcision for an Eight-Year-Old Convert" 5756.13 and [[Solomon Freehof]], ''Reform Responsa for Our Time'', no. 15.</ref> Böylece, Yahudiliğe geçmek isteyen kişiden [[mikve]]ye girme, [[brit mila|sünnet olma]] veya [[613 Mitsvot|mitsvalar]]ın kabulu istenmemektedir. Zorunlu olmasa dahi [[bet din]] önüne çıkmak tavsiye edilir. Yahudiliğe geçenlerin bulundukları yerel Reformist cemaatin dini standartlarına uymaları beklenir.<ref>[http://urj.org/life/conversion/qa/#q8 Q & A – Urj]</ref>
| |||