Trabzon İmparatorluğu: Revizyonlar arasındaki fark
[kontrol edilmiş revizyon] | [kontrol edilmemiş revizyon] |
İçerik silindi İçerik eklendi
k terkedildiği → terk edildiği |
Resmi dil, günümüzdeki durum ve tarihsel hatalar düzenlendi. Bu sayfayı düzenleyen arkadaş tüm maddeyi tzan halkı üzerine kurup diğer herşeyi yok saymış. Etiketler: potansiyel vandalizm Görsel Düzenleyici |
||
57. satır:
|slogan =
|ulusal_marş =
|yaygın_diller = [[Romeika]]
|din = [[Ortodoks Hristiyanlık]]
|para_birimi =
102. satır:
|nüfus5 =
|günümüzdeki_durumu = {{Collapsible list |titlestyle=font-weight:normal; background:transparent; text-align:left;|title=günümüzdeki durumu|{{bayrakülke|Türkiye}}|{{bayrakülke|Gürcistan}}|{{bayrakülke|Rusya}}
}}{{bayrakülke|Yunanistan}}
|dipnotlar =
}}
150. satır:
== Toplum ==
İmparatorluk halkı öteden beri [[Ksenofon]], [[Arrian]]us ve [[Prokopius (tarihçi)|Prokopius]] gibi Antik Çağ'ın ünlü yazarları tarafından da aktarıldığı üzere antik [[Kolhis|Kolkhis Krallığı]]'na dek uzanan Tzanik kökenden gelmektedir.<ref>Ksenofon – Anabasis IV.VIII.22, V.III.2.</ref><ref>Arrianus - Karadeniz Seyahati</ref><ref>Prokopius - Jüstinyen Döneminde Yapılar</ref> Trabzon İmparatorluğu'nda nüfusun büyük çoğunluğunu da kadim zamanlardan beri bölgede ikamet eden
[[Dosya:Central and southern parts of Colchis and part of Iberia.jpg|350px|küçükresim|sağ|Antik Çağ Tzan Krallığı Kolkhis.]]
[[Rum]] kelime anlamı itibarıyla "Romalı" demek olup çoğunlukla Doğu Roma vatandaşlarını tanımlamaktadır. MÖ 1. yüzyılda [[Roma İmparatorluğu]] ile mücadeleye girişen Karadenizliler
Trabzon İmparatorluğu halkını tasvir eden bazı İtalyan gezginler ve [[Araplar|Arap]] yazarlar bu halkın fertlerinin dış görünüşleri bakımından çok güzel olduklarını belirtmişlerdir.<ref name="M. Quatremere 1838">Ed. M. Quatremere, "Mesalek Alabsar fi Memalek Alamsar", Voyages des yeux dans les royaumes des differentes contrees, Notices et extraits des manuscrits de la bibliotheque du roi et autres bibliotheques, XIII (1), (1838) s. 379-80.</ref> Tarihçiler de imparatorların dış güzelliklerini [[Kafkas halkları|Kafkas]] kökenlerine borçlu olduklarını belirtmişlerdir.<ref>A. Hahanov - Panaret'in Trabzon Tarihi, Trabzon 2004, s. 22.</ref>
Trabzon İmparatorluğu toplumu gelenekçi ve feodal bir yapıya sahiptir. Yeni gelen din ile anadil değişse de ulus yapısının çok da değişmediği göze çarpmaktadır. Zira bağımsızlıklarına düşkün olan Tzan aile önderleri ve kabile şefleri bazen Trabzon İmparatorluğu'na bağlı hareket etseler de bazen de başlarına buyruk hareket etmişler hatta Trabzon Sarayı'nın idaresine karışmışlardır. (Bu ulusal yapı binlerce yıl boyunca böyle süregelmiş ve yabancılara karşı güçlü bir birliğin oluşturulmasına engel olmuştur.) İçlerinden en etkilileri "Büyük Düka" unvanına sahip yerel liderler ve ordu komutanları; "John(Yahya)", "Michael(Mihail)", "David(Davud)" gibi Hıristiyan isimlerine sahip olsalar da "Tzanikhiti, Kabaziti, Kamakheni.." gibi
== Din ==
3. yüzyılda Hıristiyanlık yayılmaya başlamıştır.
=== Tzan inanışı ===
200. satır:
=== Tarım ===
Trabzon topraklarında Ortaçağ'da
İmparatorluğun 15. yüzyıldaki durumunu anlatan bir Alman da Lazia olarak bahsettiği Giresun'da bol miktarda şaraplık üzüm yetiştirildiğini bildirmiştir. Bunlarla birlikte ülkede geniş çaplı meyve üreticiliği yapıldığı bilinmektedir.
|