Muiz (Fâtımî halifesi): Revizyonlar arasındaki fark
| [kontrol edilmiş revizyon] | [kontrol edilmiş revizyon] |
İçerik silindi İçerik eklendi
47. satır:
<!--
his Caliphate is noted for the extension of the Fatimid domination from Maghrib to Egypt and Syria.
-->
===
<!--
in 345/956, the Fatimid naval fleet inflicted a major defeat on the Byzantines in Italy, following several minor entanglements and forcing the emperor Constantine VII (913-959) to pay tribute and send a peace-negotiating embassy to al-Muizz in 346/957
57. satır:
In 356/967, a peace treaty was concluded between the Fatimids and the Byzantines, and accordingly, the Muslims sought the right to impose jaziya on the Christian inhabitants of Sicily. This defeat of the Byzantines was indeed celebrated with pomp through out the Islamic world.
-->
===
<!--
The heart of al-Muizz was set on the conquest of Egypt, the great dream ever present before his father and grandfather, which seemed now coming within the bounds of possibility. We have heretofore noticed that the Fatimid attempt to conquer Egypt began early in their reign.
77. satır:
In the same year, Jawhar dispatched a messenger towards Maghrib in presence of al-Muizz with the glad tidings that Egypt had fallen to the Fatimids. Ibn Hani, ready on the spot, recited a qasida which began:-
So say to them, "The matter has been decided!"▼
Jawhar has already passed Alexandria:▼
▲ So say to them, "The matter has been decided!"
The heralds have announced it, and victory is his! ▼
▲ Jawhar has already passed Alexandria:
▲ The heralds have announced it, and victory is his!
-->
=== Cevher'in Mısır naipliği ===
<!--
It seems that Jawhar preferred to follow very closely the policy designed by al-Muizz. In his proclamation (ahd al-aman) to the Egyptian populace in 358/969, Jawhar outlined a sagacious policy of religious toleration, reform, justice, tranquillity, security and peace. He was there to execute Fatimid policy which was aimed at pacifying Egypt in order that it might serve as a potential centre.
-->
<!--
Satır 113 ⟶ 108:
"In the name of Allah, the Merciful, the Compassionate; according to the command for its building, from the servant of Allah, His governor Abu Tamim Ma'ad, the Imam al-Muizz li din Allah, Amir al-Mominin, for whom, and his illustrious forefathers and his sons may there be the blessings of Allah: By the hand of his servant Jawhar, the Secretary, the Siqilli, in the year 360."
Bir Şii İsmailiyye imamının adına halkın çoğunluğu Sünni olan Mısır'da naiplik ile hüküm süren Cevher es-Sıkıllî döneminde Mısır'da bazı önemli değişiklikler yapıldı . Mısır'da verilen hutbelerden Abbasiler halifesinin ismi çıkartıldı ve yerine Fatimiler halifesi Muizz Li Dinillah'ın adı ikame edildi. Abbasilerin senbolu olan siyah renk değiştirilip Fatimiler senbolu rengi olan beyaz kabul edildi. Böylece mescit ve camilerde vaiz ve hatiplerin beyaz renkli cübbeler giymeleri şartı konuldiu. Cevher'in devlet hükmü ile şu dinsel değişiklileri de uygulamaya başlatı: Ramazan ayının ve Ramazan Bayramı'nın tesbit edilmesi ayın hilalinın gözümlemesi ile yapılmaya başlanması; müezzinlerin ezanda "hayye ala hayri;'amel" ibaresini ek olarak söylemeleri; namaz kıldıran imamların besmeleyi açıktan okumaları; Cuma namazı ikinci rekatında "kunut duaları"nın okunması.
Ekonomik alanda da Cevher önemli reformlar yaptı. Mısır'da köprülerin onarılıp ve yeni köprüler yapılması için büyük devlet harcamaları yaptı. Cevher devlet gelirlerini artırmak için toprak kullanımı vergisini "bir fidan alan arazi için" 3.5 dinardan 7 dinara yükseltti ve toprak sahiplerinden alınan sahiplilik ücretlerini (kabaletu'l-arazf) de artırdı. Mısır'da para reformu uygulamaya başladı. Mısır'da kullanılan "ed-dinaru'r-radi" ve "eddinaru'i- ebyaz" olarak anılan altın dinar sikkesi yerine İfrikiyye'de geçerli daha yüksek ayarlı altın ihtiva eden "ed-dinaru'l-Muizzi" adıyla anılan yeni altın dinar sikkeleri bastırdı.
-->
=== Fatimilerin Suriye'ye saldırısı===
<!--
Fatimiler egemenlik alanlarını Abbasilerin bulunduğu tüm arazilere genişletmek; bu alanlarda egemen olan Buveyhîler idaresine ve Abbasiler hilafetine son vermek ve Şii mezhebini yüceltmek amaçlı idiler. Bu amacı geliştirmek için Cevher Suriye'ye Mısır'dan büyuk bir Fatimiler ordusu ile istila için sefer açtı ve Suriye'yi istila etti. Fakat 31 Ağustos 971'e Fatimilerin Suriye bölgesi emiri olan olan Cafer bin Fellah Şam yakınlarında o bölgede egemenlik iddiasında olan Karamatiler ile yaptığı bir muharebede yenik düşüp öldürüldü. Böylece Fatimiler'in Suriye'de egemenliği son buldu ve Karmatiler tüm Suriye ve Filistin'i ellerine geçirip Mısır'a doğru ilerlediler. Hatta Fatimiler onların Kahire'ye ilerlemelerinden korkmaya başladılar.
-->
=== Baskentin Kahire'ye nakledilmesi ===
<!--
Cevher 973'de şartlar daha iyiye gittiğinde İfrikiyye'de bulunan Fatimiler Halifesi Muizz Ladinallah'ı Mısır'a gelmeye çeğirdi. Halife Muizz tüm mal varliği ile Mısır'a göç etti. İfrikiyye'nin Fatimilere bağımlı olarak yönetimi Berber asıllı Beni Ziri sülalasıne verildi. Bu sülalenden ilk İfrikiyye valisi olan Yusuf Bulukkin bin Zırı'nın kurduğu bağımlı devlet Zıriler olarak anılmaya başlandı. Sicilya'ya Beni Kelb kabilesinden bir Arap aile; Trablus'a da Abdullah bin Yahlif ei-Kutamı vali ve bağımlı devlet hükümdarı olarak tayin edildi. Bulukkin, Zendler ile mücadele etti. Sebte'ye kadar bütün Mağrib'i zaptetti.
973'de Misir'a gelip yeni Kahire sehrinde bve yeni sarayina yerlesen Muizz Li Dinilah ilk iş olarak Cevher'e buyuk iltifatlar ve ovgiler vererek onu naiplip görevinden uzaklastirdi. Yerine yahudilikte donme Ya'kub bin Killis'i getirdi. Bin Killis'in mali islerde yardimciligi Uslüc bin Hasan'a verildi. Bu iki devlet yoneticisi Mısır'daki Fatımi idaresinin düzenlenmesi ile ugrasmaya basladi. Halife Muizz 973-975 doneminde bundan sonra Fatimiler Devletinin baskent olarak kabul edilen Kahire'den hüküm sürmeye başladi.
-->
=== Fatimi Devleti'nin baskentinin Kahire'ye nakli===
<!--
| |||