Namaz: Revizyonlar arasındaki fark

[kontrol edilmiş revizyon][kontrol edilmiş revizyon]
İçerik silindi İçerik eklendi
YBot (mesaj | katkılar)
k her hangi bir → herhangi bir
YBot (mesaj | katkılar)
k olarak ta → olarak da
83. satır:
[[İsmâilî]]liğin [[Tâyyîb’îyye]] kolundan olan [[Alavî Buhra]]'da Namaz vakitleri [[İmâm Câʿfer es-Sâdık]]'ın uygulamaları esas alınmak suretiyle tespit edilmektedir.<ref>[http://www.alavibohra.org/ Ad-Da'wat ul-Haadiyat ul-'Alaviyah]</ref> Bunların görüşüne göre, [[öğle namazı]]nın hemen ardından ikindi namazı vakti henüz girmemiş olsa dahi zaruret hasıl olması durumlarında kılınabilmektedir. Esasta ise ikindi namazının asıl vakti Pakistan ve Hindistan Hanefilerinin de uygulamakta oldukları gibi, Türkiye'deki ikindi namazı vaktinden 40-55 dakika daha sonra girmektedir. Öğle namazının vakti süresi ise ikindiye kadar uzamamakta olup ikindinin vaktinden 60-90 dakika daha evvel sona ermektedir. İkindi namazının müddeti ise zaruret hasıl olduğu hallerde öğleden hemen sonra başlayıp akşam vaktine kadar devam etmektedir.<ref>[http://www.alavibohra.org/Salaat%20Namaz.htm Salaat - Alavi Bohras]</ref>
{{Batıniyye|collapsed=1}}
[[İsmâilîler]]'in diğer bir kolu olan [[Nizâr’îyye]] fırkasının görüşüne göre ise, [[Namaz (Nizarî)|Nizarî Namazı]] günde ''Üç'' kez altışar rekat olarak ve oturarak ''Cemâ’at-Hane'' adı verilen yerlerde kılınmaktadır. [[Nizârîler]]'de namazın ne zaman ve nasıl kılınacağı ''[[İmâmlar|İmâm-ı Zaman]]'' tarafından tespit edilmekte ve değiştirilebilmektedir. Şu andaki uygulamaları devrin imâm-ı zamanı olan [[IV. Ağa Han]]'ın dedesi [[III. Ağa Han]] tarafından tespit edilmiş olan şeklidir. [[Namaz (Nizarî)|Namaz]]ı oturarak icra etmelerinin gerekçesi olarak yaşlıların ayakta kılmalarında karşılaşılan güçlüklerden dolayı olduğu; Üç defa altışar rekat olarak icra etmelerinin gerekçesi olarak tada günümüzün yoğun çalışma hayatına uyum sağlayabilmek maksatlı olduğu ''İmâm-ı Zaman [[IV. Ağa Han]]'' tarafından dile getirilmektedir.
 
[[Dürzîler]]'de ise dinî ibâdetler genellikle [[Perşembe]] geceleri ''([[Perşembe]]'nin akşamını [[Cuma]]'nın sabahına bağlayan gece)'' ''"[[Halvet]]u’l-Bayada"'' ya da ''"Meclis"'' adı verilen, [[Muhammed bin İsmâ‘il ed-Derezî]]'nin ''[[Tevhîd Dâvâsı]]'' esnasında ilk defa inzivâya çekildiği varsayılan ve "[[Halvet]]-Hâne" olarak tada adlandırılan Beyaz Evler'de icra edilir.<ref>{{cite book|author1=Samy S. Swayd|title=The A to Z of the Druzes|date=2009|publisher=[[Rowman & Littlefield]]|isbn=978-0-8108-6836-6|page=xxxix|accessdate=5 January 2015}}</ref> İbadetleri aşırı bir gizlilik içerisinde icra edildiğinden ve başka [[İtikadî mezhepler|mezheple]]rin mensuplarını içlerine kabul etmemelerinden dolayı da [[Muhammed Ebu Zehra|Muhammed Ebû Zehra]]'nın tâbiriyle ''"Artık onların durumlarını en iyi [[Allah-u Teâlâ]] bilmektedir".''<ref>[[Muhammed Ebu Zehra|Muhammed Ebû Zehra]], ''[[İslâm]]’da [[İslam'da siyasi mezhepler|Siyâsî]] ve [[İtikadî mezhepler|İ’tikadî Mezhepler]] Tarihi,'' Ethem Ruhi Fığlalı ve Osman Eskicioğlu Tercümesi, sahife 80, Yağmur, İstanbul, 1970.</ref>
{{isnâaşeriyye|collapsed=1}}
[[Alevî inancı|Alevi İslam anlayışı]]nda ise namazın biçimsel yapısının, [[dîn]]in değil arap kültür ve geleneğinin bir uzantısı kabul edilmesi sebebiyle günlük kişinin istek ve iradesine göre dua anlamında bir ibadet dışında şekilsel olarak namaza karşı çıkılır. [[Alevîlik]]'te namaz ibadetinin günlük 5 vakte çıkartılmasının [[Emeviler]] zamanında yazılan ve ([[miraç]] hadisi gibi) birçoğunun [[Alevîler]] tarafından hurafe<ref name="alevikonseyi.com"/> ya da uydurma olduğuna inanılan hadislerle gerçekleştiği ifade edilmektedir.<ref>[[Yaşar Nuri Öztürk]], ''İslam Nasıl Yozlaştırıldı: Vahyin Dininden Sapmalar, Hurafeler, Bid'atlar''.</ref>
"https://tr.wikipedia.org/wiki/Namaz" sayfasından alınmıştır