Dürzîlik: Revizyonlar arasındaki fark

Bu risalelerde [[Allah-u Teâlâ]]'nın [[Yedi İmam]]'a [[hûlul]] ederek [[insan]] biçiminde ortaya çıktığı, ve en son olarak tada [[Dünya]]'ya [[EbûʿAlî el-Mansûr el-Hâkim bi-EmrʿAllâh|Hâkim bi-Emrʿil-Lâh]]'ın özünde geldiğinine [[imân]] ederler. Hamza, Hâkim'in tanrılığının yanı sıra, kendisinin de [[peygamber]] olduğunu ortaya atar. [[Hamza ibn Ali ibn Ahmed|Hamza]] bu yeni inançları yayması amacıyla [[Muhammed bin İsmâ‘il ed-Derezî]]'yi [[Suriye]]'ye gönderir. [[Muhammed bin İsmâ‘il ed-Derezî|Neştekin]], [[Suriye]] ve civarında yaptığı [[propaganda]]larda oldukça başarılı olur. Diğer taraftan 1020 yılında Hamza, [[Kahire]]’de bir [[cami]]de inançlarını açıkça duyurur ve bunun üzerine [[Hamza ibn Ali ibn Ahmed|Hamza]] karşıtı büyük bir ayaklanma başlar. [[Hamza ibn Ali ibn Ahmed|Hamza]], bir süre Hâkim tarafından korunur ve sonra ortadan yok olur. Halife Hâkim ise, giderek genişleyen ayaklanma karşısında özellikle [[Fustat]] kentine karşı müthiş bir intikam hareketine girişir. Ne var ki tam bu sırada halife Hâkim de 23 Şubat 1021 gecesi esrarengiz biçimde ortadan kaybolur. Hâkim ve [[Hamza ibn Ali ibn Ahmed|Hamza]]’nın yandaşları [[Mısır]]'ı terk etmek ve [[Suriye]]'de [[Muhammed bin İsmâ‘il ed-Derezî]] tarafından oluşturulan topluluklara katılmak zorunda kalırlar.

'''1. [[Hâkim Biemrillah|Hâkim]]’i [[ilâh]] bilmek:''' [[Hâkim Biemrillah|Hâkim]], hem [[Tanrı]] hem de [[insan]]dır (''Lâhut''-''Nâsut''). Bu iki nitelik birbirinden ayrılmayacak ölçüde iç içe geçmiştir. [[Tanrı]]'nın tüm işleri anlamlı ve bilgecedir. İnsan aklı O’nu ve işlerini kavrayıp tanımlayamaz. Allah, yeryüzünde birçok kez insan biçiminde zuhur etmiştir; en son olarak tada kendisini [[Hâkim Biemrillah|Hâkim]] biçiminde göstermiştir. Kötülükler ve bozukluklar ortadan kalktığında gizlendiği yerden bir kez daha ortaya çıkacak, Dürzîleri ödüllendirip inançsızları cezalandıracaktır.