Namaz: Revizyonlar arasındaki fark

[[Ehl-i sünnet]]'in [[Asarî]]-[[Hanbeli]] [[İtikadî mezhepler|i'tikad]]ından olan ve temelleri ''[[Muhammed bin Abd ul-Vahhab]]'' ile onun Yirminci yüzyıldaki en önemli takipçisi ''Muhammad Nâsır ud-[[Dîn]] el-[[Arnavut|Alban]]î''<ref name=king>[http://kfip.org/sheikh-mohammad-nasir-ad-din-al-albani/ Sheikh Mohammad Nasir Ad-Din Al-Albani].</ref> tarafından atılan [[Vehhâbî]]-[[Selefilik]]'te namazın sünnetlerinin bidat sayılabileceği ihtimâli göz önünde bulundurulmak suretiyle bir günde sadece 17 rekât farz<ref>[http://www.albalagh.net/kids/understanding_deen/Salat.shtml "Understanding Salat"] from Albalagh</ref> olan kısmı kılınır. Namaz vakitlerine karşı aşırı hassâsiyet gösteren [[Selefîler]], namazlarını vaktin girmesiyle birlikte hiç zaman kaybetmeden icrâ ederler. Türkiye'deki namaz vakitleriyle karşılaştırıldığında, muhtemelen [[öğle namazı]] 5-6 dakika, ikindi 6-7 dakika, [[akşam namazı]] 7-8 dakika ve [[yatsı namazı]] da 10-15 dakika daha evvel kılınabilmektedir. Kısacası, Türkiye'de daha henüz [[ezan]]lar okunmaya başlamamışken bir [[Vehhâbî]] bahsi geçen namazların farzlarını tamamlamış olabiliyor. Ayrıca, [[Sabah namazı|sabah]] ve [[Cuma namazı]] haricindeki diğer namazların başına ya da sonuna her hangiherhangi bir [[Sünnet (din)|sünnet]]<ref>Ibn Abi Zaid al-Qayrawani, ''Ar-Risala''.</ref> namazının eklenmemesi de [[bidat]] olabileceği endişesinden olsa gerek, ayrıca üzerinde titizlikle durdukları hususlar arasında gelmektedir. Sağa sola selâm vermek suretiyle namazın sona ermesinin hemen ardın da fazladan bir [[dua]] ya da [[tesbihat]] yine [[bidat]]lar kapsamına gireceği endişesiyle yapılmamaktadır.