Bâtınîlik: Revizyonlar arasındaki fark

[[Terim]], İranlı [[Gazali]] gibi [[Sünni]] otoriteler tarafından bu görüşleri benimseyen kişilere yönelik suçlayıcı bir anlam yüklenerek de kullanılmıştır. Tarihte en iyi bilinen örnekleri [[İsmaili]]lerdir. Al kirmani ve ''[[İmâmet (İsmâilî-Pamir Alevîliği i'tikadı)]]'' kurucusu olan ''[[Muin’ed-Dîn Nâsır-ı Hüsrev]]'' gibi [[Fatımi]]-[[İsmâilî]] yazarların bunun aksini savunmalarına rağmen, Gazali ve diğer bir kısım Sünni otoritelere göre bu guruplargruplar dini metinlerin, ibadet ve kuralların [[Zahirilik|Zahiri]] (dış) anlamlarını reddetmektedirler. [[Selefi]] otorite başı [[İbni Teymiyye]] bazı [[Şiî]] grupları, İslam'ın [[mistik]] yönü olan [[Tasavvuf]]i ([[Sûfi]]) akımlar ile [[İbn-i Rüşd]], [[İbn-i Sina]] ve [[Farabi]] gibi filozofları Batıniyye şeklinde olarak vasıflandırmıştır.

Bâtınîlik sadece bir akım ya da gurupgrup değildir. Tarihte ve günümüzde derin etkileri olan bir [[düşünce sistemi]]dir. Örneğin Kur'anda geçen salat, secde, rüku veya abdest gibi kavramlar [[Sünnilik|Sünni]] gelenekte şekil, kapsam, miktar gibi ayrıntılı emirler gibi algılanır ve ele alınırken [[Alevi]]'lerin [[cem]] törenlerinde aynı kavramlar [[Sembolizm|sembol]]ik olarak, şekle ve miktara bağlı olmadan, manevi anlamlarıyla temsil edilirler.