"Arap mitolojisi" sayfasının sürümleri arasındaki fark

(sadeleştirme ve düzenleme)
Menât Adı [[Nabat]] kitabelerinde geçer ve [[Semud]] kavmi tarafından da bilinirdi.<ref>İbn el Kelbî, Putlar Kitabı, n.131'de Wellhausen, Reste, s.41'den.</ref>
 
* Arap mitolojisinde ve geneldaha olarakgeniş Ortadoğubir ifade ile Orta ve yakın doğu politeizminde yer verilen değişik tapınım şekilleri ve tanrı figürlerinin telaffuz, kimlik ve rol kaymaları gibi kısmi değişikliklerle yenidentektanrılı tanımlanmalarıyladinlerde [[İslamyaşatıldığı mitolojisi|İslam]], [[Hırıstiyan mitolojisi|Hırıstiyan]] ve [[Yahudi mitolojisi|Yahudi]] mitoloji ve uygulamalarında günümüze kadar ulaştıkları ifade edilmektedirbilinmektedir.<ref>http://www.cemvakfi.org.tr/murat-sahin/kurandaki-bazi-kavramlarin-tarihsel-kokenleri/</ref> [[Âmin]] ve [[Nebi]] deyimleri, [[Hızır]]-[[İlyas]], [[İdris]] inançları, [[Malik]], [[Melek]], [[Harut ve Marut]], [[Arş]], [[Havva]] gibi tanımlamalar yanında [[Allah]], Rahman, Hakem, El-Hâkim, El- Kaim, El-Malik, Ahad, [[Samed]], Aziz, Şafi, [[Hüda]], Rab, Vedud, Kuddüs gibi Allah’a verilen bazı isimler veya bunların kökleri İslam öncesi Arabistan ve Ortadoğu bölgesinde tapınılmakta olan tanrılara ait isim veya unvanlarla yakın etimolojik-fonetik ilişki içerisinde bulunmaktadırlar.<ref name="beyt-nahreyn.com"/><ref name="anadoluaydinlanma.org"/> Tek tanrılı dinlerde bile bu putların isimleri gibi tapınım yerleri ve tapınım şekilleri günümüze kadar belirli değişiklikler yapılarak korunup devam ettirilmiştir.<ref name="kulturevreni.com"/><ref name="alevikonseyi.com"/>
* [[:en:Allahumma|'''Allahumme''']]; İslam Öncesi Araplarda da dua başlangıcında kullanılan deyim bazı yazarlarca Al Lah'ümme şeklinde, ayrı bir tanrı adı gibi değerlendirilir. Kelimenin Arapça olmadığı, İbranice [[Elohim]] (tanrılar) kelimesinin Arapça telaffuzundan ibaret, zaman içerisinde "Ey Allahım" şeklinde anlam yüklenen bir deyim olduğu müslüman olmayan bilginlerce ifade edilmiştir.
 
679

değişiklik