"Kişileştirilmiş tanrı" sayfasının sürümleri arasındaki fark

değişiklik özeti yok
{{tanrı}}
'''Kişileştirilmiş tanrı''' veya '''insanî tanrı''', [[insan]]î özelliklere sahip tanrı.<ref>[http://plato.stanford.edu/entries/concepts-god/ Stanford Encyclopedia of Philosophy's concepts of God]</ref> Tanrının insani kişilik özelliklerine sahip olduğu, insan gibi gibi konuştuğu, kızgınlık, gurur, öfke, merhamet, cezalandırma ve ödüllendirme gibi duygu ve isteklere sahip olduğu durumları tanımlamada kullanılır. Öfke ve intikamcılık insanlarda adalet ile çelişen, kontrol edilemeyen bir duygusal durumu ifade etmek için kullanılır.
 
Tanrının insani kişilik özellikleri ile tanımlanması bir çokları için çok ünlü olan sorunun ortaya çıkmasına yol açmıştır; "İnsanı yaratmak mı tanrının büyük hatasıydı; tanrıyı yaratmak mı insanın büyük hatasıydı?" (Nietzsche)
==İbrahimi Dinler==
[[İbrahimi dinler]]in kitaplarında de Tanrı kişileştirilmiş bir yaratıcıdır. Birincil kişi olarak konuşur ve gurur, öfke gibi duygular sergiler, bazen insanların karşısına "[[Antropomorfizm|insan görüntüsü]]" ile çıkar.<ref>Williams, W. Wesley, "A study of anthropomorphic theophany and Visio Dei in the Hebrew Bible, the Qur'an and early Sunni Islam", University of Michigan, March 2009</ref>
 
İslamTanah'ta da Allah[[Yehova]]'nın Müntakimsık (intikamsık alan,kişileştirildiği intikamcı), Mütekebbir (kibirli), ve hilecidir.<ref>http://www.kuranmeali.org/3/ali_imran_suresi/54.ayet/kurani_kerim_mealleri.aspx.</ref> Sabur (çok sabırlı), celil (çok öfkeli), rahim (çok merhametli), halim (yumuşak huylu) gibi insani duygular ifade eden isimlerle de anılırgörülür. [[Hristiyanlık]]ta Tanrı baba, [[sufi]]likte arkadaştır.<ref>"The man who realizes God as a friend is never lonely in the world, neither in this world nor in the hereafter. There is always a friend, a friend in the crowd, a friend in the solitude; or while he is asleep, unconscious of this outer world, and when he is awake and conscious of it. In both cases the friend is there in his thought, in his imagination, in his heart, in his soul." [[Hazrat Inayat Khan]], quoted from ''The Sufi Message of Hazrat Inayat Khan''</ref> Tanah'ta da [[Yehova]]'nın sık sık kişileştirildiği görülür.([[Allah'ın 99 ismi]]) Öfke ve intikamcılığın insanlarda kontrol edilemeyen bir duygusal durumu ifade etmesi de dikkat çekicidir.
 
===İslamda===
[[Hristiyanlık]]ta Tanrı baba, [[sufi]]likte arkadaştır.<ref>"The man who realizes God as a friend is never lonely in the world, neither in this world nor in the hereafter. There is always a friend, a friend in the crowd, a friend in the solitude; or while he is asleep, unconscious of this outer world, and when he is awake and conscious of it. In both cases the friend is there in his thought, in his imagination, in his heart, in his soul." [[Hazrat Inayat Khan]], quoted from ''The Sufi Message of Hazrat Inayat Khan''</ref> Tanah'ta da [[Yehova]]'nın sık sık kişileştirildiği görülür.
İslam'da Allah Müntakim (intikam alan, intikamcı), Mütekebbir (kibirli), ve hilecidir.<ref>http://www.kuranmeali.org/3/ali_imran_suresi/54.ayet/kurani_kerim_mealleri.aspx.</ref> Sabur (çok sabırlı), celil (çok öfkeli), rahim (çok merhametli), halim (yumuşak huylu) gibi insani duygular ifade eden isimlerle de anılır. ([[Allah'ın 99 ismi]])
 
Tanrının insani kişilik özellikleri ile tanımlanması bir çokları için çok ünlü olan sorunun ortaya çıkmasına yol açmıştır; "İnsanı yaratmak mı tanrının büyük hatasıydı; tanrıyı yaratmak mı insanın büyük hatasıydı?" (Nietzsche)
 
==İslamda==
İslami kaynaklarda Allah'ın yakın, insansı kimliği yanında varlık veya evren (yaratılmışlar) ötesi aşkın (transendental) kimliğine ilişkin de ifadeler birlikte kullanılır. Örneğin Allah Kur'anda eski toplumlardan hikayeler anlatarak veya şiirimsi anlatımlar ile insanlara hitap eder, yer yer tehdit eder, yer yer merhamet eder.
 
679

değişiklik