"Arap mitolojisi" sayfasının sürümleri arasındaki fark

(tekrarlanan ifadeler)
Yemen'de Hunyar kabilesi Güneş, Kinâne kabilesi Ay, Temin kabilesi '''ed-deberân''' adı verilen iki yıldıza, Kaya kabilesi Şi'ra, Esed Utarid'e, Lahm ve Cüzam kabileleri Müşteri yıldızına tapınırlardı.<ref>Orhan Gökdemir, Din ve Devrim s 48</ref>
 
=== Etkileşimler ve güncel etkiler ===
[[Dosya:Anat (Anath).png|thumb|right|150px|Anath'ın Suriyede bulunmuş olan, M.Ö. 1200-1400 yıllarına tarihlenen bronz figürü]]
 
[[G. Ryckmans]]'a göre tanrıça el-Lât, [[Semûd]], [[Safaî]] ve [[Lihyanî]] kavimlerine ait kitabelerde adı geçen tanrıça [[İlât]] ile aynıdır. el-Lât'ın ismi [[Palmira]] ve [[Nabat]] kitabelerinde de geçmektedir. Güney [[Arabistan]]'da rastlanan ve el-Lât'a gönderme yapan kişi isimleri güney Arabistan'da da el-Lât'a tapıldığına dair kanıt olabilir.<ref>G. Ryckmans, Les Religions Arabes Préislamiques, 2. baskı, Louvain, 1951, s. 15; Prof. Dr. Neş'et Çağatay, İslâm Öncesi Arap Tarihi ve Cahiliye Çağı, 3. baskı, Ankara, 1971, s. 57.</ref>
 
Menât daAdı [[Nabat]] kitabelerinde geçer ve [[Semud]] kavmi tarafından da bilinirdi.<ref>İbn el Kelbî, Putlar Kitabı, n.131'de Wellhausen, Reste, s.41'den.</ref>
 
;Güncel etkileri:* Arap ve genel olarak Ortadoğu politeizminde yer verilen değişik tapınım şekilleri ve tanrı figürlerinin telaffuz, kimlik ve rol kaymaları gibi kısmi değişikliklerle yeniden tanımlanmalarıyla [[İslam mitolojisi|İslam]], [[Hırıstiyan mitolojisi|Hırıstiyan]] ve [[Yahudi mitolojisi|Yahudi]] mitoloji ve uygulamalarında günümüze kadar ulaştıkları ifade edilmektedir. [[Âmin]] ve [[Nebi]] deyimleri, [[Hızır]]-[[İlyas]], [[İdris]] inançları, [[Malik]], [[Melek]], [[Harut ve Marut]], [[Arş]], [[Havva]] gibi tanımlamalar yanında [[Allah]], Rahman, Hakem, El-Hâkim, El- Kaim, El-Malik, Ahad, [[Samed]], Aziz, Şafi, [[Hüda]], Rab, Vedud, Kuddüs gibi Allah’a verilen bazı isimler veya bunların kökleri İslam öncesi Arabistan ve Ortadoğu bölgesinde tapınılmakta olan tanrılara ait isim veya unvanlarla yakın etimolojik-fonetik ilişki içerisinde bulunmaktadırlar.<ref name="beyt-nahreyn.com"/><ref name="anadoluaydinlanma.org"/> Tek tanrılı dinlerde bile bu putların isimleri gibi tapınım yerleri ve tapınım şekilleri günümüze kadar belirli değişiklikler yapılarak korunup devam ettirilmiştir.<ref name="kulturevreni.com"/><ref name="alevikonseyi.com"/>
Bunların dışında adı sıkça geçen bir tanrı da Hubal veya [[Hubel]]'dir. İsminin [[İbranice]] ''Ha'' ve ''Ba'l''`dan geldiğini düşünülmektedir. Böylece "rab, tanrı" gibi bir anlama sahip olduğu öne sürülmüştür.
 
;Güncel etkileri: Arap ve genel olarak Ortadoğu politeizminde yer verilen değişik tapınım şekilleri ve tanrı figürlerinin telaffuz, kimlik ve rol kaymaları gibi kısmi değişikliklerle yeniden tanımlanmalarıyla [[İslam mitolojisi|İslam]], [[Hırıstiyan mitolojisi|Hırıstiyan]] ve [[Yahudi mitolojisi|Yahudi]] mitoloji ve uygulamalarında günümüze kadar ulaştıkları ifade edilmektedir. [[Âmin]] ve [[Nebi]] deyimleri, [[Hızır]]-[[İlyas]], [[İdris]] inançları, [[Malik]], [[Melek]], [[Harut ve Marut]], [[Arş]], [[Havva]] gibi tanımlamalar yanında [[Allah]], Rahman, Hakem, El-Hâkim, El- Kaim, El-Malik, Ahad, [[Samed]], Aziz, Şafi, [[Hüda]], Rab, Vedud, Kuddüs gibi Allah’a verilen bazı isimler veya bunların kökleri İslam öncesi Arabistan ve Ortadoğu bölgesinde tapınılmakta olan tanrılara ait isim veya unvanlarla yakın etimolojik-fonetik ilişki içerisinde bulunmaktadırlar.<ref name="beyt-nahreyn.com"/><ref name="anadoluaydinlanma.org"/> Tek tanrılı dinlerde bile bu putların isimleri gibi tapınım yerleri ve tapınım şekilleri günümüze kadar belirli değişiklikler yapılarak korunup devam ettirilmiştir.<ref name="kulturevreni.com"/><ref name="alevikonseyi.com"/>
 
* [[:en:Allahumma|'''Allahumme''']]; İslam Öncesi Araplarda da dua başlangıcında kullanılan deyim bazı yazarlarca Al Lah'ümme şeklinde, ayrı bir tanrı adı gibi değerlendirilir. Kelimenin Arapça olmadığı, İbranice [[Elohim]] (tanrılar) kelimesinin Arapça telaffuzundan ibaret, zaman içerisinde "Ey Allahım" şeklinde anlam yüklenen bir deyim olduğu müslüman olmayan bilginlerce ifade edilmiştir.
679

değişiklik