Ru'yetullah: Revizyonlar arasındaki fark

[kontrol edilmiş revizyon][kontrol edilmiş revizyon]
İçerik silindi İçerik eklendi
Değişiklik özeti yok
Değişiklik özeti yok
26. satır:
Her ne kadar [[Ehl-i sünnet]] [[kelâm]]cıları ru'yetullahı [[Akıl|akl]]en [[câiz]], naklen [[vâcib]] olarak açıklasalar da; [[Mutezile]] ve [[Cehmiyye]] [[mezhep]]leri, ru'yetullah'ın mümkün olduğunu söylemenin [[Allah]]'ı [[Yaratık|yarattık]]larına benzeteceği [[düşünce]]siyle, ru'yetullah'ı kabul etmezler. Bu [[mezhep]]lere göre ru'yetullah'ın mümkün olduğunu kabul etmek [[Allah]]'ın [[cisim]] olduğunu iddia etmeye benzer ki [[İslam dini]] [[âkîde]]sinin [[tevhid]] kuralına göre bu imkânsızdır. Bu sebeple [[Mutezile]] ve [[Cehmiyye]] [[mezhep]]lerine göre [[Allah]]'ın [[ahiret]]te görülmesi kabul edilemezdir; çünkü hiçbir [[ayet]]te [[Allah]] [[göz]]lerle görülür, yazmaz.
 
Ayrıca, [[İmam-ı Caferi Sadık]] [[Caferilik|mezheb]]ince de ru'yetullah reddedilmektedir. Bu [[mezheb]]e göre [[En'am Suresi]]nin 103. [[ayet]]inde yer alan ''"[[Göz]]ler, Onu [[algı]]layamaz ve kavrayıp ihâta edemez; fakat O; her şeyi görür, idrâk ve ihâta eder."'' [[ayet]]i önem kazanmaktadır. Bu [[mezheb]]e göre [[Allah]]'ı [[Dünya]]'da ve [[ahiret]]te görmek onu sınırlamak, belli bir şekle sokmak demektir. Oysa [[Allah]] her türlü noksanlıklardan münezzehtir. [[Ehli Beyt]] ekolüne göre ([[Alevî]]-[[Şiâ]]'ya göre) [[Allah]]'ı görebilmeyi iddia etmek "[[tevhid]]" anlayışına terstir.
 
== Ayrıca bakınız ==
"https://tr.wikipedia.org/wiki/Ru%27yetullah" sayfasından alınmıştır