Mireler: Revizyonlar arasındaki fark

Her ölümlünün metaforik ''yaşam ipliğini'' doğumdan ölüme onlar kontrol etmişlerdir. Bağımsızdılar, [[Zorunluluk|zorunluluğun]] en tepesinden yazgıyı yönetmiş ve sonsuz yasalar tarafından her canlıya yasanmış olan yazgının engelsiz gerçekleşmesini izlemişlerdir. [[Tanrı]]lar ve [[insanlar]] onlara boyun eğmek zorundaydı. [[Zeus]] bu durumda iki farklı biçimde tasvir edilmiştir: onları yönetebilecek tek kişi olarak (Zeus Moiragetes) ya da yazgının Mirelere bağlı olan bir başka vücut bulmuş hali olarak.<ref>{{Web kaynağı | url = http://www.theoi.com/Daimon/Moirai.html#Zeus | başlık = Theoi project: Moirae and the Throne of Zeus | yayıncı = Theoi.com | tarih = | erişimtarihi = 2013-01-24 | arşivurl = http://web.archive.org/web/20160318191632/http://www.theoi.com/Daimon/Moirai.html | arşivtarihi = 18 Mart 2016}}</ref> [[Homer]]ik şiirlerde, ''Moira'' ya da ''Aisa'' yaşamın sınırı ve ömrün sonuyla ilişkili olarak ortaya çıkar, Zeus da yazgıya kılavuzluk eden olarak görülür. [[Hesiodos]]'un [[Theogonia]]'sında '''Üç Mire''' kişileştirilmiştir ve tanrıların ötesindedir.<ref name=Hesiod221>[[Hesiod]], ''[[Theogonia]]'' 221–225. "Also Night ([[Nyx]]) bare the destinies (Moirai), and ruthless avenging Fates ([[Keres (mythology)|Keres]]), who give men at their birth both evil and good to have, and they pursue the transgressions of men and gods... until they punish the sinner with a sore penalty." [http://www.sacred-texts.com/cla/hesiod/theogony.htm online ''The Theogony of Hesiod. Transl. Hugh Evelyn White'' (1914) 221–225].</ref> Daha sonraysa tanrısal düzen ve yasanın vücut bulmuş hali olan Zeus ve [[Themis]]'in kızları olmuşlardır. [[Platon]]'un ''[[Devlet (kitap)|Devlet]]'''inde Üç Mire, [[Ananke]]'nin (zorunluluk) kızıdır.<ref>''Plato, Republic 617c (trans. Shorey) (Greek philosopher C4th B.C.)'': [http://www.theoi.com/Protogenos/Ananke.html Theoi Project - Ananke].</ref>

 

*[http://metheus.eu/yazi/moira Mirelerin Yorumu], ''Metheus, 2013''